Журнал

Интервью Его Преподобия Давида Пальярани Верховного настоятеля Братства FSSPX

Tue, 23 Oct 2018 09:20:39 GMT

Интервью Его Преподобия Давида Пальярани (Davide Pagliarani) Верховного настоятеля Братства (FSSPX) интернет порталу "La porte Latine" 12 октября 2018 года.

Ваше преподобие, Вы стали Верховным настоятелем Братства Святого Пия Х, Вашим предшественником в течение 24 лет был епископ Бернард Фелле, который Вас в свое время рукополагал во священника. Какие чувства Вы испытываете в качестве его приемника?

Мне уже задавали подобный вопрос, когда я в свое время был назначен директором семинарии в Ла Реха, где на этой должности мне предшествовали два епископа. Скажем, что в этот раз это немного сложнее! В истории Братства Монсиньор Фелле занимает важнейшую роль, почти половину своей жизни он направлял братство и был его главой. И в течение этого длительного периода времени в испытаниях, выпавших на долю Братства, не было недостатка, и все же Братство до сих пор существует, высоко неся знамя Традиции. Я думаю, что верность Братства своей миссии в определенном роде является отражением верности нашему делу моего предшественника. И поэтому я хочу поблагодарить его за это от имени всех членов нашего Братства.

Некоторые хотели бы видеть в Вас личность, сильно отличающуюся от личности Вашего предшественника. Есть ли что-то, в чем вы действительно чувствуете себя иначе?

Должен признаться, - cum grano salis, (с иронией) - что я совершенно не выношу любые электронные средства, и мое мнение и отношение к ним не изменится никогда, в то время как Владыка Фелле является экспертом в данной сфере …

Как Вы видите Братство Святого Пия Х, которым вы будете управлять в течение 12 лет?

У Братства в руках лежит сокровище. Многократно подчеркивалось, что это сокровище принадлежит Церкви, но я думаю, что можно сказать, что оно по праву также принадлежит нам. Это наше, и именно поэтому Братство - это совершенное произведение Церкви. Уже сейчас!
( Read more... )

comments

Избран новый Верховный настоятель Братства (FSSPX) и два его помощника

Thu, 12 Jul 2018 10:50:16 GMT

НОВОСТИ БРАТСТВА (FSSPX)

11 июля 2018 года в ходе Генеральных выборов Братства священников святого Пия Х, в Эконе (Ecône Швейцария), сроком на 12 лет, был избран новый Верховный настоятель Братства и два его главных помощника.

Верховным настоятелем Братства стал итальянский священник Давид Паглиарани (Davide Pagliarani). (на фото в центре)

Его преподобию иерею Давиду Паглиарани 47 лет. Таинство священства он получил от рук епископа Монсеньора Бернара Фелле (Bernard Fellay) в 1996 году. Свое апостольское служение отец Давид начинал в Римини (Rimini Италия), а после продолжил его в Сингапуре, так же он занимал пост Настоятеля Итальянского дистрикта Братства. С 2012 года отец Давид Паглиарани был директором семинарии Пресвятой Богородицы в Ла-Реха (La Reja Аргентина).

Приняв свой пост, новоизбранный Верховный настоятель совершил торжественное исповедование веры и повторил присягу против модернизма. Перед пением благодарственного гимна Te Deum, каждый из присутствующих на выборах делегатов, обещали новому Верховному настоятелю Братства оказывать достойное уважение и послушание.

Первым главным помощником Верховного настоятеля Братства был избран епископ Монсеньор Альфонсо де Галаретта (Alfonso de Galarreta), он является епископом помощником Братства Святого Пия X. (на фото слева)

Епископ Монсеньор Альфонсо де Галаретта испанец, ему 61 год, он был рукоположен во иерейский сан в 1980 году в Буэнос-Айресе, Аргентина. В Аргентине он совершал свое служение в течение длительного времени, руководя семинарией Пресвятой Богородицы в Ла-Реха (Аргентина) и после управлял Автономным Домом Братства Испании и Португалии. С 2002 по 2006 год Монсеньор Альфонсо де Галаретта являлся вторым главным помощником Братства. Ныне Монсеньор Альфонсо де Галаретта проживает в Женеве (Швейцария).

Вторым помощником Верховного настоятеля Братства был избран иерей Кристиан Бушакур (Christian Bouchacourt). (на фото справа)

Его преподобие отец Кристиан Бушакур француз 59 лет. В 1986 году он был рукоположен во священники архиепископом Монсеньором Марселем Лефевром. Долгое время местом его трудов был Париж, а именно храм Сен-Никола-дю-Шардоне (Saint-Nicolas-du-Chardonnet), отец Кристиан Бушакур был Настоятелем Южно-Американского дистрикта Братства, а в 2014 году был назначен Настоятелем Французского дистрикта Братства.

Капитул Братства с его Верховным настоятелем продолжит свою работу до 21 июля, рассматривая множество актуальных вопросов связанных с его будущей деятельностью.

Текст оригинала на официальном сайте Братства Священников Святого Пия Х (FSSPX) “La porte Latine” Выборы Верховного настоятеля Братства.

Текст оригинала на официальном сайте Братства Священников Святого Пия Х (FSSPX) “La porte Latine” Выборы двух главных помощников Верховного настоятеля Братства.

comments

Интервью Монсеньора Бернара Фелле меда порталу Tagespost 28 июня 2018 года.

Wed, 11 Jul 2018 11:18:29 GMT

C 11 июля 2018 года в международной семинарии Братства (FSSPX) в Эконе (Ecône Швейцария) начинаются Генеральные выборы главы Братства. В свете этого важнейшего для Братства события, мы желаем познакомить вас, уважаемые читатели, с интервью Монсеньора Бернара Фелле данное им Медиа-порталу Tagespost 28 июня 2018 года.

Интервью Монсеньора Бернара Фелле (Bernard Fellay) генерального настоятеля Братства (FSSPX) меда порталу Tagespost 28 июня 2018 года.

Ваше Преосвященство, тридцать лет назад Вы были посвящены в епископы, в свете этой памятной даты считаете ли Вы, что это событие было знаком окончательного отделения от Рима, или, все же, оно является промежуточной стадией конфликта, в котором Вы придерживаетесь идеи примирения?

Если бы это было отделение от Рима, меня бы здесь сегодня не было. Во-первых, при таких условиях Архиепископ Марсель Лефевр не совершил бы моего рукоположения, и во-вторых, я бы сам отказался от него. Решение Владыки Марселя Лефевра совершить епископское рукоположение не ставило своей целью отделиться от Церкви, а скорее было желанием провести границу в отношении к духу времени и к плодам Второго Ватиканского Собора. Со времени нашего рукоположения и до сего дня люди, которые знают нашу позицию, признают, что со Вторым Ватиканским Собором пошло что-то не так.

Они свидетельствуют о многих его опасных идеях и моментах, с которыми мы всегда боролись и будем продолжать бороться. Мы никогда не утверждали того, что Собор непосредственно исповедовал ереси. Но он разрушил стену, защищающую от заблуждения, и заблуждение проявило себя в Церкви. Верующие нуждаются в защите. Это непрестанная борьба воинствующей Церкви за защиту своей Веры.

Среди критиков «Собора СМИ» (*), к которым, например, принадлежит Папа еремит Бенедикт XVI, есть такие, кто считает, что существующие разногласия не должны доводить до отлучения от Церкви. Почему бы братству не усилить свои ряды традиционалистами внутри Церкви и продолжить свою борьбу за истину пребывая в единстве с Римом?

(*)так иногда называют Второй Ватиканский Собор. Существуют попытки объяснить ошибки Собора влиянием средств массовой информации, считая, что СМИ наполнили решения Собора своим искаженным пониманием, которое достигало верных быстрее и масштабнее в силу самой природы масс-медиа. Прим. перевод.

Скорее всего это связано, в частности, с историей Франции (а наш основатель — француз). Со времен Французской революции большинство французских католиков боролось с заблуждением либерализма. Следовательно, события, происходящие во время и после Собора, воспринимались ими с гораздо большей остротой и вниманием, чем в Германии. Вначале, это были не вопиющие ошибки, а их тенденции, открывающие двери и окна для заблуждений. А последующие послесоборные реформы показали это уже более четко, чем это было видно на самом Соборе.

Проблема же кристаллизовалась в литургии Нового чина (Novus Ordo). В Риме архиепископу Марселю Лефевру поставили условие: «Либо все, либо ничего: Отслужите литургию Нового чина (Novus Ordo) один раз, и все будет так, словно ничего не было (все прещения будут сняты). Наши аргументы против литургии Нового чина (Novus Ordo) для них ничего не значили. Однако Миссал Папы Павла VI был написан в сотрудничестве с протестантскими богословами. Если бы нас вынудили служить литургию по Новому чину (Novus Ordo), то это была бы действительно проблема. И Рим хотел заставить нас.
( Read more... )

comments

Генеральные выборы главы Братства (FSSPX)

Fri, 29 Jun 2018 16:49:19 GMT

Обращение иерея Христиана Бушакура (Christian BOUCHACOURT), Верховного настоятеля Французского дистрикта братства (FSSPX)

Вечерня праздника памяти Первоверховных апостолов Петра и Павла, 28 июня 2018.

Уважаемые верные и друзья Братства Священников Святого Пия Х (FSSPX)

C 11 по 21 июля в международной семинарии братства в Эконе (Ecône Швейцария) состоятся Генеральные выборы главы нашего Братства.

На этих выборах будут избираться Генеральный настоятель Братства и его два помощника на двенадцатилетний срок служения, капитул будет состоять из 41 делегированного представителя Братства. Все они избраны из опытных и уважаемых священников Братства, они «исследуют, добросовестность применения Устава Братства и приложат все усилия к сохранению его духа», положенного в основании Братства его основателем Монсеньором архиепископом Марселем Лефевром.

Как вы знаете, эти выборы являются чрезвычайно важным событием в жизни нашей духовной семьи. Дорогие во Христе братья и сестры, верные и наши друзья и сотрудники, просим вас, начать молитвенный подвиг состоящий из чтения ежедневных Розариев, практику частого Причащения и всевозможные благочестивые дела и жертвы для этого святого дела, дабы Святой Дух просветил нас и руководил нами во время дней выборов.

Пусть Пресвятая Богородица, покровительница нашего Братства и святой Папа Пий X, наш святой защитник, ходатайствуют за нас пред Господом, чтобы эти Генеральные выборы еще более усилили единство нашего Братства и святость его членов, дабы продолжить добрую брань за Веру на службе Святой Церкви, следуя заветам нашего уважаемого основателя.

Текст оригинала на официальном сайте Братства Священников Святого Пия Х (FSSPX) “La porte Latine”

Перевод ierei

comments

Стокгольмский синдром ревнителей традиции .

Mon, 16 Jan 2017 09:06:52 GMT

Стокгольмский синдром ревнителей традиции.

comments

Плинио Корреа де Оливейра, "Революция и Контрреволюция"

Sun, 18 Dec 2016 15:37:30 GMT

Плинио Корреа де Оливейра.

Революция и Контрреволюция

фото ссылка

comments

св. Григорий Богослов. Из Слова 15-го.

Mon, 05 Dec 2016 09:04:03 GMT

Слово 15.
Произнесенное в присутствии отца, который безмолвствовал от скорби, после того как град опустошил поля.

Полюбомудрствуй о том, как гнев Божий, называемый «чашею в руке Господа» (Пс.74:9) и «чашею падения испиваемой» (Ис.51:17), соразмеряется с грехами, потому что Господь, хотя у всех убавляет нечто из заслуженного ими наказания и нерастворенное вино гнева растворяет человеколюбием (Пс.74:9); впрочем от строгости преклоняется на милость только для тех, которые вразумляются страхом, и от малой скорби «приемлют во чреве» обращение, и «болят» им, и «рождают» совершенный «дух спасения» (Пс.74:9); а блюдет и без остатка изливает дрожжи, то есть конечный гнев на тех, которые не исцеляются Его благостью, но еще ожесточаются, подобно тяжкосердому фараону, обременяющему горькими работами и соблюденному в показание силы Божией над нечестивыми (Ис.9:16).

Скажи: отчего такие удары и бичи? Где их основание? Следствие ли это беспорядочного и неправильного движения Вселенной, неуправляемого и неразумного течения вещей, как будто нет над ними Правителя, и дело ли это случая, как думают немудрые мудрецы, слепо увлекаемые беспорядочным и темным духом? Или все с разумом и в порядке, как сначала произведено, прекрасно растворено, совокуплено и приведено в движение по законам, известным единому Приведшему все в движение, так и после движется и изменяется, управляемое браздами Промысла? Отчего неурожаи, тлетворные ветры, град, настоящее наше поражение и вразумление?

Отчего порча в воздухе, болезни, землетрясения, волнения морей и небесные явления? Как тварь, созданная в наслаждение людям, этот общий и равный для всех источник удовольствий, обращается в наказание нечестивых, чтобы мы тем же самым, чем были почтены и за что оказались неблагодарными, теперь вразумились и познали силу Божию в злостраданиях, когда не познали ее в благотворных действиях? Как одним воздаются «от руки Господней грехи двойные» (Ис.40:2), и мера беззакония восполняется этим усугублением (чем и Израиль уцеломудривается); а для других грехи исчерпываются «семикратным воздаянием в недро их» (Ис.78:12)?

И что значит мера амореев еще не исполнившаяся (Быт.15:16)? Как грешник или оставляется без наказания, может быть, потому, что блюдется для будущего, или наказывается опять для того, чтобы ему излечиться здесь?

И как праведник или злостраждет, а через это, может быть, испытуется, или благоденствует и тем охраняется, если он беден умом, и не очень возвысился над видимым, чему каждого из нас учит совесть; это домашнее и неложное судилище!

Что значит постигший нас удар, и отчего он? Испытание ли это добродетели или истязание за грехи? Но хотя бы и не было это наказанием, — лучше принять за наказание и смириться под крепкую руку Божию, нежели превозноситься этим, как испытанием. Научи же этому и вразуми нас, чтобы и не слишком болезнен был для нас настоящий удар и чтобы нам не презреть его, впав во глубину зол (ибо и таким недугом страждут многие), но чтобы благоразумно принять вразумление, и бесчувственностью к нему не навлечь на себя чего-либо большего.

comments

Заметки о путешествии в Израиль сентября 2016 года. Часть 10.

Fri, 25 Nov 2016 13:28:09 GMT

Это заключительная часть нашего повествования о путешествии в Израиль. В этот раз мы посетили Мегидо.

О Мегидо есть прекрасный сайт, на него будет далее дана ссылка. Советую вам его посетить.

Наше относительно небольшое путешествие в Израиль, с коротким описанием которого вы познакомились в этом журнале, подошло к своему окончанию. Конечно, это малая часть тех впечатлений, которые мы пережили, посетив только часть севера страны. Думаю, для полного ознакомления со всеми музеями, археологическими раскопками, парками, городами, деревнями вам понадобятся годы.

На Святой Земле есть места духовно родные для христианина, и Слава Богу, что мы их посетили. Но уже в конце нашего путешествия, а именно в Мегидо, Проведение открыло нам еще кое-что. Для меня это стало определенным итогом нашего путешествия, но на самом деле это была некая точка начала. Свидетельство о человеческой тоске и слезах по утерянному Раю и попытках вернуться на Небо, вернуться на свою родину. Этой точкой был древний Алтарь, поставленный человеком за тысячелетия до первых египетских пирамид. Для меня, посвятившего свою жизнь священному служению, служению приносимой на алтаре Святейшей Бескровной Жертвы, примиряющей человека с его Богом Творцом, древний алтарь стал знаком связи между теми первыми людьми и нами, ныне живущими. И может так стать, что судьями нам будут они. Мы, в отличие от них, слишком ослеплены "красотами" этого падшего мира, ослеплены настолько, что напрочь забываем о своем Боге и своей небесной родине.

Алтарь.

Святилище в Мегидо расположено в восточной части городища. Оно представляет собой круглое строение, напоминающее сцену и расположенное на определённой высоте по отношению к уровню городских улиц.Святилище служило религиозным центром для жителей города с древнейших времён. Первый храм в Мегидо был построен в первой половине раннего Бронзового века (1-я половина 4 тыс.). Следующим новшеством было сооружение круглого алтаря-жертвенника, 9 м в диаметре, с лестницей в семь ступеней, ведущей к нему. Находки большого количества костей и останков животных подтверждают гипотезу о том, что это место служило для жертвоприношений. Руины массивной стены, около сорока метров длиной, были недавно обнаружены по периметру алтаря. Видимо и стена и алтарь были частью большого храма того периода. На вершине этого храма были найдены по меньшей мере три мегарона ( длинная узкая камера с открытым входом и двумя стенами по сторонам). Они датируются 2500 г. до н.э. Крыша этого строения поддерживалась двумя колоннами. Около 2000 г. до н.э. алтарь был приподнят ещё выше в связи с постройкой другого святилища, известного как храм-башня из-за трехметровых стен, построенных вокруг него. Позади этого храма находилась ниша, где была установлена скульптура местного божества.
( ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ )

comments

Заметки о путешествии в Израиль сентября 2016 года. Часть 9.

Thu, 24 Nov 2016 16:21:29 GMT

Цфат

Это очень красивый город со своей атмосферой. Очень не простой историей.

Смотрите

Фото альбом

А дальше кратко история.

— город Северного округа, расположен в центре Верхней Галилеи на нескольких холмах на высоте 800-900 м над уровнем моря (выше других городов Израиля).

( ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ )

comments

Заметки о путешествии в Израиль сентября 2016 года. Часть 8 - VII.

Wed, 23 Nov 2016 13:20:39 GMT

Назарет — город в Галилее, Северный округ Израиля.

Назарет — священный христианский город, третий по значимости после Иерусалима и Вифлеема.
В этом городе, согласно Евангелию, совершилось Благовещение Пресвятой Богородицы и прошли детство и юность Иисуса Христа, поэтому Его называли «назарянином» или הנוצרי — «ха-ноцри», то есть «житель города Нацерет».

В Назарете находится грот Благовещения, над которым построен крупнейший на Ближнем Востоке католический Храм Благовещения, а также живописная православная церковь Архангела Гавриила над источником Девы Марии, а также многие другие христианские церкви.

Впервые Назарет упоминается в евангельских повествованиях Нового Завета. Археологические раскопки указывают на существование на этом месте сельскохозяйственного поселения, в котором проживало всего несколько десятков семей. В связи с этим не удивительно отсутствие более ранних упоминаний о нем.
( ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ )

comments

Заметки о путешествии в Израиль сентября 2016 года. Часть 8 - VI.

Thu, 17 Nov 2016 15:31:14 GMT

Кана Галилейская

Проехав 36 километров по направлению к Назарету, вы попадаете в место, хорошо известное христианам как Кана Галилейская, именно в этом месте Господь совершил свое первое чудо на свадьбе, претворив воду в вино.

«На третий день был брак в Кане Галилейской и Матерь Иисуса была там. Был также зван Иисус и ученики Его на брак. И как не доставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них. Иисус говорит Ей, что Мне и Тебе, Жено? - ещё не пришёл час Мой. Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте. Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения Иудейского, вмещавших по две или три меры. Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их до верха. И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли. Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином - а он не знал, откуда это вино, знали только служители почерпавшие воду, - тогда распорядитель зовёт жениха и говорит ему: всякий человек подаёт сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберёг доселе. Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его».
(«От Иоанна» 2:1/11).
( ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ )

comments

Заметки о путешествии в Израиль сентября 2016 года. Часть 8 - V.

Wed, 16 Nov 2016 16:47:52 GMT

Ярденит

Следующим пунктом нашего путешествия был Ярденит - место, где река Иордан выходит из Тивериадского озера и продолжает свое течение к Мертвому морю. Река Иордан многократно упоминается в Библии. Согласно Ветхому Завету, Иисус Навин посуху перевёл еврейский народ между чудом расступившихся вод Иордана, тем самым завершив сорокалетнее скитание евреев по пустыне. Согласно Евангелию, в водах реки принял крещение Господь Иисус Христос. Точное место крещения Иисуса Христа упоминается в Евангелии от Иоанна как Вифавара, чье месторасположение идентифицируется в нижнем течении реки Иордан. Хотя точного расположение Вифавары никто не знает.
( ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ )

comments

Заметки о путешествии в Израиль сентября 2016 года. Часть 8 - IV.

Mon, 14 Nov 2016 16:03:42 GMT

КАПЕРНАУМ

Капернау́м (Кафарнаум, Кфар Нахум - евр. "селение Наума"), город, находившийся на западном берегу Тивериадского озера, родной город апостолов Петра, Андрея, Иоанна и Иакова.

В Ветхом Завете о нем не упоминается потому, что он сравнительно позднейшего происхождения и вырос в город из рыбачьего селения, благодаря подъему торгово-промышленной деятельности. К I в. город процветал, благодаря своему местоположению на границе государства Ирода Антипы. Через Капернаум пролегали торговые пути с побережья Средиземного моря до Сирии и Малой Азии. После завоевания Палестины римлянами в городе стоял отряд легионеров, а также в городе была таможня. Ироды имели в нем дворец.

В Священном Писании Нового Завета Капернаум назван Его городом. В Капернауме Иисус Христос обрёл своих апостолов — Петра, Андрея, братьев Зеведеевых - Иоанна Богослова и Иакова и Левия Матфея - того, кто возможно работал на городской таможне; совершенно очевидно, что будущий апостол Матфей был сборщиком пошлин. В капернаумской синагоге Господь исцелил бесноватого (Марк 1. 21-28.). Здесь Иисус исцелил тёщу апостола Петра (Марк 1.30-31), воскресил дочь начальника синагоги Яира (Марк 5. 21-43), исцелил слугу сотника из легиона, стоявшего гарнизоном в городе (Матф.8:5-10) и сотворил много других чудес. Христос даровал исцеление расслабленному, которого несли четверо и, разобрав кровлю дома — дома апостола Петра, положили перед Иисусом (Марк 2.1-12). В Капернауме получил исцеление сын царедворца, отец которого служил в дворцовой резиденции Ирода, пришедший в Кану Галилейскую к Иисусу Христу просить о своем больном сыне (Иоан.4:46-54).
( ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ )

comments

Заметки о путешествии в Израиль сентября 2016 года. Часть 8 - III.

Fri, 11 Nov 2016 17:56:21 GMT

Церковь Первенства Святого апостола Петра в Табхе.

Почти рядом с храмом «Умножения Хлебов и Рыб», ближе к озеру, а точнее, на самом его берегу находится Церковь Первенства Святого апостола Петра.

Еще 10 лет назад при высокой воде волны бились о ее стены из темного камня. Но сейчас Галилейское море заметно обмелело, и вода отступила.

В христианском Предании с этим местом связывается евангельское событие, повествующее о явлении Спасителя своим апостолам по Своем Воскресении при море Тивериадском. Тут стоит прочитать сам текст Священного Писания, а именно евангелие от Иоанна главу 21.

( ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ )

comments

Заметки о путешествии в Израиль сентября 2016 года. Часть 8 - II.

Wed, 09 Nov 2016 13:03:05 GMT

Табха - Церковь «Умножения Хлебов и Рыб»

После сего пошел Иисус на ту сторону моря Галилейского, [в] [окрестности] Тивериады. 2 За Ним последовало множество народа, потому что видели чудеса, которые Он творил над больными. 3 Иисус взошел на гору и там сидел с учениками Своими. 4 Приближалась же Пасха, праздник Иудейский. 5 Иисус, возведя очи и увидев, что множество народа идет к Нему, говорит Филиппу: где нам купить хлебов, чтобы их накормить? 6 Говорил же это, испытывая его; ибо Сам знал, что хотел сделать. 7 Филипп отвечал Ему: им на двести динариев не довольно будет хлеба, чтобы каждому из них досталось хотя понемногу. 8 Один из учеников Его, Андрей, брат Симона Петра, говорит Ему: 9 здесь есть у одного мальчика пять хлебов ячменных и две рыбки; но что это для такого множества? 10 Иисус сказал: велите им возлечь. Было же на том месте много травы. Итак возлегло людей числом около пяти тысяч. 11 Иисус, взяв хлебы и воздав благодарение, роздал ученикам, а ученики возлежавшим, также и рыбы, сколько кто хотел. 12 И когда насытились, то сказал ученикам Своим: соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало. 13 И собрали, и наполнили двенадцать коробов кусками от пяти ячменных хлебов, оставшимися у тех, которые ели. 14 Тогда люди, видевшие чудо, сотворенное Иисусом, сказали: это истинно Тот Пророк, Которому должно придти в мир. 15 Иисус же, узнав, что хотят придти, нечаянно взять его и сделать царем, опять удалился на гору один.

Евангелие от Иоанна глава 6 стихи 1-15.

История места: Местность нахождения церкви называется Кфар Нахум, что на древнееврейском возможно означает деревня Нахума (Наума). Во времена Иисуса эта местность простиралась от семи источников (Табха Heptapegon, Heptapegai семь источников) до Иордана.

( ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ )

comments

Заметки о путешествии в Израиль сентября 2016 года. Часть 8 - I.

Tue, 08 Nov 2016 10:56:26 GMT

Озеро Кинерет или Тивериа́дское озеро — Гора Блаженств"

8-й день нашего пребывания в Израиле был посвящен осмотру христианских святынь на Тивериадском озере или Галилейском море. Свое название это место получило по названию города Тивериада (современная Тверия), находящегося на западном берегу озера. Город был основан в I в. н. э. и назван в честь римского императора Тиберия.

Более часто использующееся в переводах библейских текстов евангельское название «Галиле́йское море» дано по Галилее, исторической области Израиля, которую озеро ограничивает с востока.
( ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ )

comments

Заметки о путешествии в Израиль сентября 2016 года. Часть 7 - II.

Thu, 03 Nov 2016 10:47:20 GMT

День 7. Часть II.

Археологический парк "Древний Кацрин"

Наш маршрут 7-го дня.

Итак, после нашего пикника на обочине, мы поехали дальше, в Парк музей древнего Кацрина. Судя по карте путь до него составлял еще 50 километров.

Мы приехали к музею в 15-40, а музей и Археологический парк «Древний Кацрин» работал до 16-00 часов. Мы остановились перед входом в музей, наш гид бросился внутрь, а мы остались на улице, понимая, что музей закрывается и мы в него не попадем.

За стеклом была видна женщина — работник музея, и Макс Иосифович вступил с ней в беседу. Затем женщина перевела свой взгляд на нас и улыбнулась, нам дали знак войти, мы поздоровались, женщина прекрасно говорила по-русски, вообще-то мне показалось, что она директор музея. Сложилось впечатление, что она капитан корабля и уже собиралась покидать мостик, как тут грянул ураган — мы. Входя, я услышал обрывки фраз:

- Нет, батюшке нужно обязательно увидеть Парк, что он о нас подумает.

У нас появилась надежда. Вернее ее звали Ирина (очаровательный работник музея); она решительно объявила, что пустит нас в Парк, а билеты продаст нам по цене самых привилегированных групп посетителей, а в Израиле это дети и военные. Т.е. простой билет на взрослого стоил 24 шекеля, на ребенка и военного - 6 шекелей. Только с условием, что мы к 16-00 закончим обзор.
( ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ )

comments

Заметки о путешествии в Израиль сентября 2016 года. Часть 7 - I.

Tue, 01 Nov 2016 15:46:35 GMT

День 7. Часть I. Метула. Крепость Нимрода.

Этот день запомнился нам величественной тишиной. Так получилось, что объекты нашего маршрута в этот день не пересекались с любознательной и шумной толпой экскурсионных автобусов, что для Израиля редкость. Наш путь на машине от Кармиэля до первой остановки в Метуле был неблизкий - 70-80 километров.

Метула - это населённый пункт Северного округа Израиля, самая северная точка страны («эцба ха-галиль» — «галилейский палец»). Метула расположена у ливанской границы в 7 км к северу от Кирьят-Шмоны на высоте 525 м над уровнем моря между хребтом Нафтали на западе, горным массивом Хермон на востоке, долинами Хула на юге и Ийон на севере.

Красным кружком отмечено место Метулы на карте Израиля.

На подъезде в Метулу

Метула.

( ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ )

comments

Заметки о путешествии в Израиль сентября 2016 года. Часть 6 - II.

Thu, 27 Oct 2016 10:52:19 GMT

День 6 часть II.

Город Акко. Крепость, рынок.

Наше знакомство с этим старинным городом началось в день нашего приезда на север страны. Конечно, это знакомство ограничилось только железнодорожным вокзалом и стоянкой автомобилей, и все же, когда мы ехали во второй раз в город, у нас было некое представление о нем и, главным образом, чувство, что мы тут уже почти местные.

Мы приехали в город уже после обеда, достаточно легко нашли место для стоянки автомобиля недалеко от старого города и пошли в крепость. Первое, что нас поразило - это удивительный сад перед входом в музей-крепость. Над вами образуется настоящая зеленая крыша, а фонтан создает относительную прохладу, ведь на улице 30 градусов. В саду много маленьких птичек, отчего сад наполнен шумом падающей в фонтан воды и щебета.

( ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ )

comments

Заметки о путешествии в Израиль сентября 2016 года. Часть 6 - I.

Tue, 25 Oct 2016 14:39:08 GMT

День 6. Часть I. Кибуц Ханита. Граница с Ливаном Рош-Ханикра.

Следующие дни нашего пребывания в Израиле, главным образом, были отданы ознакомлению с городом Акко, более знакомого нам под названием Акра. За два дня мы увидели много интересного и сделали большое количество фотографий, так что придется разделить описание этих дней на отдельные публикации. А фотографии о посещении Акрской крепости поместить в отдельный фотоальбом.

Итак, день наш начинался, как и все предыдущие, с молитвы и завтрака, а дальше наш добровольный узник, гид и драгоман Макс Иосифович сажал нас в свою машину и начиналось путешествие. Желая во всем нам угодить, в том числе и в соблюдении нами устава о посте, наши заботливые хозяева предупредительно позаботились, чтобы мы не оскоромились . Для этого была организована небольшая экспедиция в рыбный магазин.

Этот магазин отличался от привычного нам рыбного магазин тем, что выбранная вами рыба потрошилась, очищалась от чешуи и разделывалась на кусочки. Делают это три работника, у каждого свой этап обработки, я думал, что хватит и одного, но я ошибался, учитывая спрос на рыбу, - работники магазина трудились постоянно.

( ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ )

comments

Заметки о путешествии в Израиль сентября 2016 года. Часть 5.

Sun, 23 Oct 2016 13:46:21 GMT

День 5. город Хайфа, монастырь Кармелитов “Стелла Марис”, Музей хайфского университета им. Реувена и Эдит Гехт.

На следующий день после нашего возвращения из Иерусалима было решено везти нас в город Хайфу. А точнее, первым пунктом нашего путешествия был монастырь Кармелитов “Стелла Марис”, стоящий на утесе Кармельской гряды.

Кармельская гряда, тянущаяся на протяжении 25 км с северо-запада на юго-восток вдоль побережья Средиземного моря, поднимается на высоту 500 метров и круто обрывается к средиземноморскому побережью. У ее подножия течет известная с библейских времен река Киссон. Название гряды произошло от слов «Керем-Эль», что значит «виноградник Бога».

Для того, чтобы добраться до монастыря, вы должны проехать через весь город, на самую его крышу.

Виды города из машины.

С этого места открывается удивительная по своей красоте панорама на бухту города.

( ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ )

comments

Заметки о путешествии в Израиль сентября 2016 года. Часть 4.

Wed, 19 Oct 2016 11:52:23 GMT

Дни 3-4. Иерусалим.Продолжение.

Почему-то в рассказах о паломничествах в Иерусалим я никогда не встречал, чтобы кто-нибудь описывал, на каких крутых холмах стоит город.

Наш путь к храму Гроба Господня начинался от Дома Авраама, далее шел по улице Derech Yeriho, слева от которой внизу лежит Кедронская долина, ограничивающая Старый город Иерусалима с востока. Долина известна своими кладбищами.

Здесь расположены гробница Авессалома, гробницы сыновей Хезира, Захарии и Иосафата.

Согласно христианской эсхатологии, именно в долине Кедронской будет проходить Страшный суд.

А с левой стороны улицы Derech Yeriho возвышается Елеонская гора, на ней находится Гефсиманский сад и многие христианские святыни, в том числе гробница Богородицы и гробница апостола Иакова.

( ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ )

comments

Заметки о путешествии в Израиль сентября 2016 года. Часть 3.

Mon, 17 Oct 2016 15:43:37 GMT

Дни 3-4. Иерусалим.

Писать о нашем паломничестве в Иерусалим не просто. Для человека веры наши переживания и мысли, оценки и мотивы скорее будут понятны и найдут свою поддержку в личном внутреннем опыте, чем для людей, опыта веры не имеющих. Описание этих дней, скорее, будет более интересным христианам.

На этой странице я опишу увиденное глазами нашей веры в воскресшего Господа нашего Иисуса Христа.

Истинный врач не станет льстить своему больному о причинах его болезни, часто коренящихся в образе жизни пациента. И это для его же блага. А так же не станет он в угоду его родным или друзьям молчать об их недобром влиянии на болящего.

И если это позволительно и почетно для врача, то тем более это должно соблюсти для тех, в чьи руки передана паства словесного стада. Возвещая правду не должен он бояться того, что она кого-то обидит, заденет, будет неприятна. И если мы говорим о Христе, то верой своей, хотим того или нет, заденем и иудея, и мусульманина, если только они не согласятся сo словами апостола Павла:

«Благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете, избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего, в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов, Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари;

ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит.
И Он есть глава тела Церкви; Он — начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство, ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нем обитала всякая полнота, и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное. (Кол 1:12-20)

Иерусалим - город.

 Хороший ходок, выйдя за городские стены, может за час обойти весь Иерусалим. Не знаю, как еще объяснить, насколько он мал. Вид у города очень своеобразный. Он весь шишковатый от бесчисленных маленьких куполов, точно тюремная дверь, обитая гвоздями. Однообразие нарушается лишь высокой мечетью Омара, Журавлиной башней и еще двумя-тремя зданиями, которые возвышаются над городом.

( ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ )

comments

Заметки о путешествии в Израиль сентября 2016 года. Часть 2.

Thu, 13 Oct 2016 10:26:10 GMT

Часть 2.

День второй.

Для человека, привыкшего к городскому пейзажу западной окраины Восточно-Европейской равнины, вид из окна квартиры, где мы проживали, вызывал по меньшей мере легкое головокружение.
Теплый утренний воздух, голубое небо на фоне гор, пусть мне будет позволительно называть эти высоты так, ведь так о них говорит Священное Писание, создавало убеждение того, что мы точно не дома.

Всегда, путешествуя на самолете, у меня рождалось ощущение того, что произошло некое чудо. Этот контрастный душ для нашего тела и ума, когда, улетая из промозглой осенней ночи Прибалтики, через пару часов вы попадаете за тысячи километров на запад нашего континента, что же тогда говорить о субтропическом средиземноморском климате Израиля, всего четыре часа полета и вы почти в Африке.

В этот день, перед нашей предстоящей поездкой в Иерусалим, нас решили не слишком нагружать работой путешественника , и мы посвятили свое время изучению близлежащих к Кармиэлю арабских и друзских деревень.

Тут стоит немного пояснить. Деревня в нашем понимании - это деревянные дома, заборы, куры, коровы, некошеные палисадники, пару яблонь и кусты крыжовника и смородины.

Арабские и друзские деревни — это, на самом деле, современные городки с населением в тысячи и более жителей. С большими магазинами промышленных товаров. С магазинами продажи подержанных автомобилей, садовой керамики, электротоваров, одежды и всего всего.

Арабские деревни активно застраиваются, очень часто встречаются частные дома в 3 этажа, настоящие виллы.

Стоит также отметить, странный обычай для арабских деревень, оставлять строительный и бытовой мусор около дома. В израильских поселениях такого мы не заметили.

Вдоль улиц вы увидите в изобилии небольшие едальни, или харчевни, или кафе, или ресторанчики, называйте как хотите, это помещение не больше 20-30 кв. метров, пару столиков внутри помещения и пару снаружи. Кухня, на которой готовится главное блюдо, находится прямо в зале, прилавок с различными салатами, приправами, солениями и, конечно, сам хозяин-повар.

Шаурма — ближневосточное блюдо (вероятно, турецкого происхождения) из питы или лаваша, начинённого рубленым жареным мясом (баранина, курятина, реже свинина, телятина, индюшатина) с добавлением специй, соусов и салата из свежих овощей.

В среднем на человека перекус с питой, наполненной мясной начинкой, салатами и морем почти адской перцовой приправы без напитков обойдется вам в 45 — 55 шекелей, где-то 10 долларов США. Надо добавить, что по мере поедания питы, вы можете в нее или к ней добавлять всевозможные салаты из баклажан, овощей тушеных, свежих, маринованных. Вам будет предложено не менее трех сортов оливок в разном маринаде и, конечно, перец всех видов и крепости.

Сытость вам гарантирована. Во-первых, от изобилия съеденного, во-вторых, если не от первого, то от того, что вместо вашего желудка будет зиять большая выжженная дыра, а там где нет желудка, нет и голода. Про дыру шутка. Но не привыкшему к такой пище европейцу еда покажется острой с горчинкой. Эта нотка горечи в еде способствует тому, что пища усваивается и у вас не будет изжоги, если вы, конечно, сами не переусердствуете с перцем.

Кто же такие друзы.

И где они живут.

Вечерним аккордом было посещение раскопок. Как мы туда добрались - отдельная тема. Уверен, только благодаря особой конструкции нашего автомобиля. Подозреваю, что в нужный момент у него появляются ноги и руки, которыми он карабкается по обрывам и оврагам, перелезая через упавшие деревья и вечные камни. Итак, нам удалось попасть на место древнего поселения 8 века до н.э., как об этом повествовал информационный щит, который нам удалось найти сорванным и лежащим у дороги.

Вандалы есть везде или это случайно сделали горные арабские коровы, судя по тем следам их жизнедеятельности, которые мы увидели на сем месте. По словам нашего гида, место это пользуется популярностью у местных жителей не в плане созерцания исторической преемственности поколений и сопричастности живой библейской истории этой земли, а в плане хорошо покушать и отдохнуть на этом красивом месте.

А это остатки керамики 1-2 века, забытые археолагами 20 лет назад.

Тут информация о самих раскопках. (англ.)

Продолжение

comments

Заметки о путешествии в Израиль сентября 2016 года.

Tue, 11 Oct 2016 12:34:30 GMT

Слава Иисусу Христу!

С благодарностью Богу Творцу и вам дорогие друзья начинаю описание нашего путешествия на Святую Землю, бывшего в конце сентября 2016 года. Поверьте, не просто найти слова, способные передать все те впечатления и эмоции, которые посещают паломника в земле обетованной. Порой страх утраты ценной жемчужины наполняет душу, ибо высказанное, изливаясь во вне, может оставить дом души пустым. И только просьбы друзей заставляют немощь мою предать листу то, что стало частью и сокровищем внутреннего человека. И пусть не ошибается читающий, что плод этот сладок и приятен. Скорее он горек и жгуч, как восточная пища, обильно приправленная душистыми и горькими травами. Придавая особый, нам европейцам едва знакомый, вкус пищи исхода.

Помня слова преподобного аввы Пимена о желании иных людей нравиться многим, а именно

– Усиленно ищущий любви человеческой лишается любви Божией. Невозможно всем нравиться и быть с Богом, ибо сказано: Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо (Лк. 6: 26).

и я не стану стремиться к этому. Так и не научившись к 45 года мыслить систематично, буду писать в первую очередь о том, что наиболее запало и поразило душу.

Приступая к описанию, я так и не определился, каким оно должно быть.
Дневником, последовательно описывающим события, пережитые нами. Сухим перечислением дней - мы были там и видели это. Или обширным описанием предысторией мест и вер, что несомненно оживит повествование. Однако читающие могут быть возмущены частым повторением хорошо им известных фактов и истории.

Начало.

В первую очередь, хочу выразить сердечную благодарность тем нашим друзьям, семье Макса и Милы Малкис, которые нас приняли у себя и организовали наше путешествие в Израиль. Предоставив нам свой кров, взяв на себя полностью заботу о нашем пропитании на Святой Земле, став нашими стопами, возя нас на своей машине по стране с утра до позднего вечера. Все, что мы увидели в Израиле и узнали об этой стране, было ими заранее подготовлено и полностью исполнено. Их гостеприимство и любовь к нам не имели границ. Настоящие патриоты своей страны, познакомившие нас с ее историей, люди отдавшие все свое рабочее и свободное время нам, при этом терпя убытки и беспокойство, связанные с подвигом странноприимства. Благодарим Вас от всего нашего сердца!

На две недели нашим домом стал Кармиэль, город находящийся на севере Израиля.

Тут стоит совершить небольшое отступление и написать о наших первых впечатлениях. Прилетев на самолете, вы попадаете в огромный (по сравнению с рижским) аэропорт Бен Гурион. Этот аэропорт принимает в за день около 80 тысяч пассажиров. Выходя из самолета, вас окружают прилетевшие в Израиль люди, пестротой своих одежд и цветами кожи, не уступающими самым ярким представлениям о ближневосточном мире. Женщины, одетые в длинные платья с покрытыми белыми и пестрыми платками головами, были наиболее заметны. В аэропорту повсюду видны информационные надписи на трех языках - иврите, арабском и английском. Внутренние залы оформлены в восточном стиле, стены облицованы песчанником и украшены огромными мозаиками, копиями римского и греческого исторического периода.

Получив багаж и пройдя паспортный контроль, вы прямо из зала для встречающих, совершив один небольшой переход, попадаете к кассам поездов железной дороги, где купив билет, спускаетесь на перон. Поезда во все направления идут достаточно часто, средний интервал около 20 минут. Конечно, на станции аэропорта людей много и в поезд со всеми сумками влезть не совсем просто, но нам это удалось с первого раза. Вагон был заполнен людьми, в это время пассажиры едут на работу и в университет. Но не прошло и пары минут, как увидев наши усталые, белые и обеспокоенные лица, и, видимо, определив в нас гостей страны, люди стали уступать нам места. Кто-то выходил, кто-то входил. В вагоне сидели молодые люди с ноутбуками и в кипах, военные разного возраста, различного рода войск, девушки и парни с оружием и без. Очень скоро в вагон зашла группа ортодоксов хасидов в черных лапсердаках и шляпах. Заходили, как мы выяснили потом, из духовенства друзской веры. В основном люди смотрели в свои смартфоны или ноутбуки, кто-то читал книгу, на меня христианского священника иногда с доброй улыбкой (так мне казалось) смотрели ортодоксы. Шум разговора создавали мы, увлеченно смотревшие по сторонам и в окна поезда, наслаждаясь прохладой кондиционера и объяснениями нашего гида Макса Иосифовича. До Кармиэля поезд шел около 2 часов. За это время в поезде уже никто не стоял, все сидели на своих местах. Помню как за окном, метрах в пятидесяти билось Средиземное море небесно-голубого цвета. Нас встретили — это наполняло нас чувством покоя. Выйдя на перон нашей станции Акко, мы окунулись в крепкий и сладкий запах цветущей акации и тридцати градусную жару. Затем, сев в машину, нас повезли в Кармиэль, где собственно мы и жили большую часть нашего путешествия.

Город Кармиэль

фото ссылка

Совершив положенные воскресному дню службы, подкрепившись пищей, мы поехали смотреть город Кармиэль с высоты предгорий, окружающих этот город.

Несколько фоторгафий

Это обычные для Израиля раскопки.

Продолжение

comments