(no subject)
Jul. 29th, 2006 12:42 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
ierei Господи, Иисусе Христе, помилуй нас!
Лузеры - новые герои нашего времени. Может ли быть христианин лузером.
Попытка осмыслить по христиански.
60-70-е годы прошедшего века были отмечены всплеском нонконформизма, вылившегося в знаменитое движение хиппи. Молодежь презирала мещанские ценности и буржуйский образ жизни родителей, осознанно выпадая из жизни тогдашнего общества. Прошло немного времени, и эпоха хиппи закончилась. Вместо них пришли яппи 80-90-х. Эти люди полностью разделяли ценности общества потребления, против которых еще недавно восставали их сверстники. Но, как известно, развитие идет по спирали. Эпоха яппи тоже закончилась (по крайней мере, на Западе). Кто же пришел вместо них? Новые хиппи? Не совсем так. Сегодняшнее время уже не располагает к ярко выраженному экстремизму даже в проявлении мировоззрения. Очередное "разочарование" в "капиталистических" ценностях породило тенденцию и новое явление в современном обществе - лузеров. Последнее время слово это мелькает то тут, то там. Каждый интерпретирует его по-своему. Прямой же перевод с английского просто означает "неудачник, человек потерянный для общества". Странно как-то. Движение неудачников?
То есть лузер - это человек, проигравший или неудачник, но не с его собственной точки зрения, и не с точки зрения мыслящей части общества, а с точки зрения основного течения. На самом деле, лузерство - это состояние души и, как следствие, образ жизни. Есть некоторые стереотипы, которые нам навязываются миром (Похоть плоти, похоть очес и гордость житейская) на этой базе и работают эти стереотипы.
Сегодня образ жизни нам навязывают маркетологи, брендоведы и купленные ими газеты, журналы и прочие средства массовой информации. Лузер же живет свободно от этих стереотипов.
Собственно, так же свободно, от этих стереотипов должен жить и христианин.
В частности, настоящий лузер плюет на два основных стереотипа, культивирующиеся в сегодняшнем обществе. На идеи денег и карьеры, возведенных в главную цель жизни.
(Хотя лузер может и деньги иметь, и карьеру делать, но только в том случае, если это происходит без внутренних конфликтов. Лузер - не тот человек, который отказывается от денег или карьеры. Он отказывается оттого, что противоречит его внутренней свободе. Основной принцип лузера - все должно быть в кайф. Если человека не напрягает носить галстук и ходить в офис - ради бога. Однако типичный лузер - фрилансер. Работает дома или в свободном режиме. Кстати, зарабатывать может вполне прилично.) Это слова сопредседателя Лиги лузеров Федора Дунаевского.
Христиане знают, что лозунг "все в кайф" - это смертельная ошибка.
Принцип - все должно быть в кайф. Это узурпация творения, источником этого явления является - гордость. И что такое внутренняя свобода грешного человека.
Здесь, и наблюдается противоречие с христианским осмыслением свободы.
Предположение об абсолютной свободе человека, т. е. о его способности стать на сторону любого из предоставляющихся действий и без всякого основания выполнить его, предполагало бы, что человек есть чистое и голое, пустое, внутренне не наполненное и не осмысленное существование. Такое существование было бы просто пустышкой и было бы лишь игрушкой внешних стихий. Быть свободным – не значит быть в состоянии реализовать любую из мыслимых возможностей. Быть свободным – значит действовать в соответствии со своим собственным бытием, своей природой, не влачась за внешними, привходящими импульсами.
Апостол Павел пишет "Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною." (1 Кор. 6. 12)
Именно потому, что состояние человека после грехопадения таково, что в душу человека стало входить зло. Человек стал ведомым страстями. Ведомый не к Источнику жизни, а от Него, к смерти.
Спасение из этого состояния заключается в той благой вести, которая говорит -
Иисус Христос - Господь, Бог и Спаситель,
Он умер за наши грехи и воскрес из мертвых,
ради Его крестной Жертвы нам возвещается прощение грехов и вечная жизнь,
мы призваны принять этот дар через покаяние и веру.
Итак, внутренняя свобода христианина основывается на вере Богу и жизни по Богу.
Вера - это способность человека вести себя в зависимости не от собственных ощущений, предрассудков и понятий, заимствованных от окружения, а в согласии со словом Божиим, которое не может лгать" (о.Жак Филипп, "Время для Бога")
То есть свобода человека укоренена не в человеке, а в Боге: когда в человеке действует энергия, побуждающая его превзойти себя самого, прийти к Богу, – тогда человек по-настоящему свободен.
Исходя из этого можно сделать вывод, христианин не может быль лузером. Однако, наверное, каждый ставший христианином был в какой-то мере лузером. Те, одни из главных принципов лузера, выраженных в неприятии идеи денег и карьеры, возведенных в главную цель жизни. Свидетельствуют о смутном понимании ложности этих целей.
Задача христианина объяснить знакомому лузеру ложность этих целей и попытаться открыть Истинную Цель человека. Иначе лузер останется лузером.
Лузеры - новые герои нашего времени. Может ли быть христианин лузером.
Попытка осмыслить по христиански.
60-70-е годы прошедшего века были отмечены всплеском нонконформизма, вылившегося в знаменитое движение хиппи. Молодежь презирала мещанские ценности и буржуйский образ жизни родителей, осознанно выпадая из жизни тогдашнего общества. Прошло немного времени, и эпоха хиппи закончилась. Вместо них пришли яппи 80-90-х. Эти люди полностью разделяли ценности общества потребления, против которых еще недавно восставали их сверстники. Но, как известно, развитие идет по спирали. Эпоха яппи тоже закончилась (по крайней мере, на Западе). Кто же пришел вместо них? Новые хиппи? Не совсем так. Сегодняшнее время уже не располагает к ярко выраженному экстремизму даже в проявлении мировоззрения. Очередное "разочарование" в "капиталистических" ценностях породило тенденцию и новое явление в современном обществе - лузеров. Последнее время слово это мелькает то тут, то там. Каждый интерпретирует его по-своему. Прямой же перевод с английского просто означает "неудачник, человек потерянный для общества". Странно как-то. Движение неудачников?
То есть лузер - это человек, проигравший или неудачник, но не с его собственной точки зрения, и не с точки зрения мыслящей части общества, а с точки зрения основного течения. На самом деле, лузерство - это состояние души и, как следствие, образ жизни. Есть некоторые стереотипы, которые нам навязываются миром (Похоть плоти, похоть очес и гордость житейская) на этой базе и работают эти стереотипы.
Сегодня образ жизни нам навязывают маркетологи, брендоведы и купленные ими газеты, журналы и прочие средства массовой информации. Лузер же живет свободно от этих стереотипов.
Собственно, так же свободно, от этих стереотипов должен жить и христианин.
В частности, настоящий лузер плюет на два основных стереотипа, культивирующиеся в сегодняшнем обществе. На идеи денег и карьеры, возведенных в главную цель жизни.
(Хотя лузер может и деньги иметь, и карьеру делать, но только в том случае, если это происходит без внутренних конфликтов. Лузер - не тот человек, который отказывается от денег или карьеры. Он отказывается оттого, что противоречит его внутренней свободе. Основной принцип лузера - все должно быть в кайф. Если человека не напрягает носить галстук и ходить в офис - ради бога. Однако типичный лузер - фрилансер. Работает дома или в свободном режиме. Кстати, зарабатывать может вполне прилично.) Это слова сопредседателя Лиги лузеров Федора Дунаевского.
Христиане знают, что лозунг "все в кайф" - это смертельная ошибка.
Принцип - все должно быть в кайф. Это узурпация творения, источником этого явления является - гордость. И что такое внутренняя свобода грешного человека.
Здесь, и наблюдается противоречие с христианским осмыслением свободы.
Предположение об абсолютной свободе человека, т. е. о его способности стать на сторону любого из предоставляющихся действий и без всякого основания выполнить его, предполагало бы, что человек есть чистое и голое, пустое, внутренне не наполненное и не осмысленное существование. Такое существование было бы просто пустышкой и было бы лишь игрушкой внешних стихий. Быть свободным – не значит быть в состоянии реализовать любую из мыслимых возможностей. Быть свободным – значит действовать в соответствии со своим собственным бытием, своей природой, не влачась за внешними, привходящими импульсами.
Апостол Павел пишет "Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною." (1 Кор. 6. 12)
Именно потому, что состояние человека после грехопадения таково, что в душу человека стало входить зло. Человек стал ведомым страстями. Ведомый не к Источнику жизни, а от Него, к смерти.
Спасение из этого состояния заключается в той благой вести, которая говорит -
Иисус Христос - Господь, Бог и Спаситель,
Он умер за наши грехи и воскрес из мертвых,
ради Его крестной Жертвы нам возвещается прощение грехов и вечная жизнь,
мы призваны принять этот дар через покаяние и веру.
Итак, внутренняя свобода христианина основывается на вере Богу и жизни по Богу.
Вера - это способность человека вести себя в зависимости не от собственных ощущений, предрассудков и понятий, заимствованных от окружения, а в согласии со словом Божиим, которое не может лгать" (о.Жак Филипп, "Время для Бога")
То есть свобода человека укоренена не в человеке, а в Боге: когда в человеке действует энергия, побуждающая его превзойти себя самого, прийти к Богу, – тогда человек по-настоящему свободен.
Исходя из этого можно сделать вывод, христианин не может быль лузером. Однако, наверное, каждый ставший христианином был в какой-то мере лузером. Те, одни из главных принципов лузера, выраженных в неприятии идеи денег и карьеры, возведенных в главную цель жизни. Свидетельствуют о смутном понимании ложности этих целей.
Задача христианина объяснить знакомому лузеру ложность этих целей и попытаться открыть Истинную Цель человека. Иначе лузер останется лузером.
