АКЕДИЯ - УНЫНИЕ. Иеромонах Габриэль Бунге.

3. Происхождение и характерные особенности уныния.

Чтобы успешно врачевать болезнь, необходимо точно установить ее происхождение и природу. То же самое относиться и к «недугам» души, вот почему Евагрий придает большое значение точной диагностике психических процессов.

Надлежит научиться различать духов, отметить обстоятельства, при которых они появляются, какие из них настойчивы, озлоблены, а какие — более легкие, какие из них нападают внезапно, а какие склоняют ум к кощунству (120).

Приведенный текст объясняет природу этих связей. Помыслы возникают от соприкосновения с предметами материального мира, из тех впечатлений, которые предметы производят на наши чувства (121). Чтобы стать нечистым помыслом, эти внешние впечатления должны быть восприняты «со страстью», (122) иными словами, они должны претерпеть эготическое отчуждение.

Все страсти по самой своей сути имеют двойное происхождение, что соответствует двойственной природе человека: соматической (телесной) и психической (душевной) (123). «Глава» души (124), - ум также бывает поражен страстями, например, кощунством, о чем говорилось выше. Кощунство - это типичное выражение гордыни (125), последняя происходит от тщеславия (126), когда с самодовольством воображают себе, будто победа над остальными бесами была одержана лишь благодаря своим собственным силам. Дух кощунства склоняет ум к клевете на Бога.

(120) Praktikos 43.
(121) Praktikos 38.
(122) Praktikos 34.
(123) Praktikos 35.
(124) Kephalaia Gnostika V, 45.
(125) Antirrheticus VIII, 41.
(126) Praktikos 13.

---

( Read more... )