![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
свящ. Станислав Тышкевич.
книга Церковь Богочеловека.
Глава третья
НЕОБХОДИМОСТЬ ЦЕРКВИ ДЛЯ СПАСЕНИЯ.
ЧЛЕНЫ ЦЕРКВИ.
Часть III
Разберём главные возражения. Это послужит выяснению точного смысла догмата необходимости Церкви для спасения.
1) Если можно достигнуть спасения в разных вероисповеданиях, то принадлежность к единой видимой иерархической Церкви не существенна, не нужна для жизни вечной.
Ответ. — Вовсе нет. Некатолик никогда не достигает спасения через своё вероисповедание, поскольку оно противоречит католической истине, а только через истинную Христову богочеловеческую Церковь и то, что от неё осталось в отделившейся общине. Он спасается лишь тогда, когда его уклонение от подлинной Церкви не может быть вменено ему в вину, и он имеет желание «соблюдать всё», что Христос установил относительно Своей Церкви: его субъективное заблуждение на этот счёт не может изменить объективной сущности Церкви, воздвигнутой Спасителем.
( Продолжение )
книга Церковь Богочеловека.
Глава третья
НЕОБХОДИМОСТЬ ЦЕРКВИ ДЛЯ СПАСЕНИЯ.
ЧЛЕНЫ ЦЕРКВИ.
Разберём главные возражения. Это послужит выяснению точного смысла догмата необходимости Церкви для спасения.
1) Если можно достигнуть спасения в разных вероисповеданиях, то принадлежность к единой видимой иерархической Церкви не существенна, не нужна для жизни вечной.
Ответ. — Вовсе нет. Некатолик никогда не достигает спасения через своё вероисповедание, поскольку оно противоречит католической истине, а только через истинную Христову богочеловеческую Церковь и то, что от неё осталось в отделившейся общине. Он спасается лишь тогда, когда его уклонение от подлинной Церкви не может быть вменено ему в вину, и он имеет желание «соблюдать всё», что Христос установил относительно Своей Церкви: его субъективное заблуждение на этот счёт не может изменить объективной сущности Церкви, воздвигнутой Спасителем.
( Продолжение )
