свящ. Станислав Тышкевич.
книга Церковь Богочеловека.

Глава третья
ВСЕЛЕНСКОСТЬ ЦЕРКВИ
В Символе веры принятом на II Вселенском Соборе, Церковь названа «католикэ», т. е. вселенской.
Греческое прилагательное «католикос» обозначает «всеобщий», «универсальный».
Что Церковь должна быть вселенской, католической, и трудиться над тем, чтобы проникнуть повсюду, где только есть люди нуждающиеся в её помощи, т. е. просто где есть люди каких бы то ни было рас, культур, классов и т. д., это вытекает как прямой вывод из того богословски неоспоримого факта, что Христос Господь умер за всех; древний догмат католичности Церкви определяется догматом всеобщего Искупления: раз Христос умер за всех обитателей земного шара, а с другой стороны, спасение достигает людей через человеческие же орудия — проповедь, таинства, пастырство (см. главу о второпричинах), — то ясно, что Церковь должна действенно и жертвенно стремиться к повсеместному исполнению своего назначения—нести спасение Христово людям всех стран. ( Продолжение )
книга Церковь Богочеловека.
Глава третья
ВСЕЛЕНСКОСТЬ ЦЕРКВИ
В Символе веры принятом на II Вселенском Соборе, Церковь названа «католикэ», т. е. вселенской.
Греческое прилагательное «католикос» обозначает «всеобщий», «универсальный».
Что Церковь должна быть вселенской, католической, и трудиться над тем, чтобы проникнуть повсюду, где только есть люди нуждающиеся в её помощи, т. е. просто где есть люди каких бы то ни было рас, культур, классов и т. д., это вытекает как прямой вывод из того богословски неоспоримого факта, что Христос Господь умер за всех; древний догмат католичности Церкви определяется догматом всеобщего Искупления: раз Христос умер за всех обитателей земного шара, а с другой стороны, спасение достигает людей через человеческие же орудия — проповедь, таинства, пастырство (см. главу о второпричинах), — то ясно, что Церковь должна действенно и жертвенно стремиться к повсеместному исполнению своего назначения—нести спасение Христово людям всех стран. ( Продолжение )