1924 год. Проповедь из книги "10 минут на Кафедре" на 5-е воскресение после Пасхи. Латинский обряд.

[ierei]

Amen, amen, dico vobis: si quid petieritis Patrem in nomine meo, dabit vobis.

1924 год. Проповедь из книги "10 минут на Кафедре" на 5-е воскресение после Пасхи. Латинский обряд.

Действие Молитвы.

Очевидно, что согласно Евангелию, и потому что это - неделя молебна о Урожае, полагаю, что темой наших размышлений должна быть сегодня молитва.
«Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам.»
Священник и Церковь находятся не всегда в нашей досягаемости, что бы нам помогать; но все, в любой момент и в любом месте, могут молиться. Молитва - великое средство, которое нам помогает попасть в рай.

Тридцатый Церковный собор говорит:

« Употребление молитвы необходимо для нашего спасения.»

Простой ответ катехизиса говорит о том, чем является молитва:

« Возношение нашего разума и нашего сердца к Богу. »

Нас воспитывать, нас поднимать из этой земли, где теплохладные привлечены неверным обещанием легкой и светской жизни, где даже лучшие, часто обескураживаются, потому что они пренебрегают более возвышенной жизнью. У окружения есть большое влияние, даже на наиболее сильные души, и молитва нас воспитывает быть выше этого окружения, таким образом, мы просто не становимся детьми этого мира, и мы не забываем, что мы - дети Бога. Да, именно молитва к Богу нас возвышает: Бог наш Отец, который наблюдает за нами с высоты неба, гордится нашими усилиями, и помогает нам оставаться верными - Бог, который является нашим итогом и нашим вечным вознаграждением.

И что же она возвышает к Богу? Не только наш голос, но то, что самое лучшее и благородное в нашей природе — наш разум, чтобы мы смогли о Нем узнать все более и более; нашу волю, чтобы мы смогли сконцентрировать все наши намерения и все наши интересы на Нем; наше сердце, чтобы могла быть в нем только единственная любовь, движущая нашей жизнью «Ибо любовь Христова объемлет нас. » (II. Кор. 5, 14).

Вот то, чем является молитва; но как действует она, какой является ее власть и как она осуществляется? Молитвой, мы почитаем Бога; мы на него оказываем влияние, таким образом, что вопреки нашим грехам и нашей недостойности, Он нас слушал и нам предоставил то, что мы у него просим. «и призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня» (Псалм. 49, 15).«И воззовете ко Мне, и пойдете и помолитесь Мне, и Я услышу вас; и взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим.» (Иерим. 29, 12-13)

Когда Бог поместил человека в эту юдоль слез, он соединил с его слабостью - да, в его беззаконии, власть, которая совершает действительный призыв к Его милосердию — власть молитвы! Когда человек становится на молитву и ревностно молится, сама его слабость становится силой. Наш - Господь служит особым примером, который показывает, что все возможно для того, кто молится. И на нас самих, власть и влияние молитвы не меньшее. Молитва освещает и укрепляет волю достигать чистоты в намерениях, искать только славу Бога, жить для Него. Причем, она нам дает влечение к службе Богу и неусыпность на этой службе. Этим объясняется то, как долгие часы молитв казались Святым только мигом блаженства.

Это нам говорит, как монастыри некогда были заполнены, и пустыни, населенные теми, кто знали молитву, и для кого молитва стала пищей, воздухом, самой жизнью. Наши прошлые молитвы не дают нам думать об этом так - что у нашей молитвы была такая власть и такое влияние на Бога и на нашу душу. - Если это так, давайте обвиним в этом только нас: это - наша ошибка. Три вещи могут портить и даже разрушить наши молитвы,

Тепловатость - этот неполный дар нашего сердца на службе Богу. - Молитвы наспех прочитанные, молитвы сокращенные, молитвы, опущенные более одного раза, ленью и страстью наших удовольствий. Эти молитвы не являются молитвами, о которых говорит святой Илер, когда он говорит: « Надо бороться с демоном с криком наших молитв. »

Развлечения - вторая причина бесплодности наших молитв — развлечения, которые приходят у нас похищать наши мысли, прежде чем они возвышаются до Бога. — Сколько раз мы обратились к Всемогущему Богу с блуждающими мыслями и порывами, задушенными заботами и завистью! Небрежными и добровольными были наши развлечения, потому что мы не приготовили нашу душу к святому деланию молитвы.

Мы не очистили наш разум и наше сердце от напрасных мыслей, не открывая виновных дум, прежде чем ставить себя в присутствие Всевышнего, как это делается в молитве?

И третья причина, по которой столько молитв - остается без ответа, это - наш эгоизм. Мы поворачиваемся к Богу только, когда нас толкают к этому. В страхе, страдании, болезни, ой! тогда, мы можем подумать о Боге, и призвать к помощи в нашем эгоизме. В здоровье, комфорте, удовольствии, Бог забывается легко! Поэтому Он проявляет себя часто глухим к этим молитвам, чтобы нам констатировать наш эгоизм, который не почитает Бога, а требует во весь голос то, в чем мы нуждаемся.

Молитва, следовательно, - большая власть, которую Бог согласовал с нашей слабостью и с нашим беззаконием. Несчастье, то, что люди не хотят прийти к Нему, чтобы иметь жизнь. Придите к Богу в молитве каждый день. Молитва - ежедневный хлеб наших душ. Это - манна небесная. И, так же, как Евреи не могли сделать запасы этой манны небесной, а были обязаны ее собирать каждое утро, также, мы должны молиться каждый день, « молиться, не переставая », без того, что наши души были якобы ослаблены голодом и погибли бы.

Давайте поблагодарим Бога за это великое средство спасения. Давайте поймем то, что является — возвышением нашего сердца и нашего разума к Богу, — давайте поймем, как Он изменяет нашу бедную душу, и как Добрый Бог ей дал такую власть над собой (душой).

Это - крик детей, и Отец не может остаться глухим.

«Если вы просите что-то у моего Отца во имя Мое, Он вам это даст. »


Текст на французском.

LE CINQUIEME DIMANCHE APRES PAQUES

Le devoir de la Prière.

« En vérité, en vérité, je vous le dis : si vous demandez quelque chose à mon Père en mon nom, il vous le donnera. » (Johan. 16, 23.)
Amen, amen, dico vobis: si quid petieritis Patrem in nomine meo, dabit vobis.

1. — La prière est le sujet qui s'impose à nous aujourd'hui.
2. — Qu'est-ce que la prière ?
3. — Sa puissance auprès de Dieu.
4. — Sa puissance sur nous-mêmes.
5. — Pourquoi les prières passées ont peut-être été souvent sans effet : tiédeur, distractions, égoisme.
6. — Prions toujours ; c'est notre nourriture quotidienne.


Il est évident, d'après l'Evangile, et parce que c'est la semaine des Rogations, crue le sujet de nos considérations doit être aujourd'hui la prière. « Si vous demandez quelque chose à mon Père en mon nom, il vous le donnera, ». Les Sacrements et la Messe, le Prêtre et l'Eglise ne sont pas toujours à notre portée pour nous aider ; mais tout le monde, â n'importe quel moment et n'importe où, peut prier. La prière est le grand moyen qui nous aide à gagner le ciel. Le Concile de Trente dit : « L'usage de la prière est nécessaire pour notre salut. »
La réponse simple du catéchisme nous dit ce qu'est la prière : « L'élévation de notre esprit et de notre cœur vers Dieu. » Nous élever, nous soulever de cette terre, où les tièdes sont attirés par la fausse promesse d'une vie facile et mondaine, où même les bons sont souvent découragés, parce qu'ils négligent de prendre une vue plus élevée de la vie. L'entourage a une grande influence, même sur les âmes les plus fortes, et la prière nous élèver audessus de cet entourage ; ainsi nous ne devenons pas simplement les enfants de ce monde, et nous n'oublions pas que nous sommes les enfants de Dieu. Oui, c'est vers Dieu que la prière nous élève : Dieu notre Père, qui nous observe du haut du ciel, est fier de nos efforts, et nous aide à demeurer fidèles — le Dieu qui est notre fin et notre récompense éternelle. Et qu'est-ce qu'elle élève vers Dieu? Non pas seulement notre voix, mais ce qu'il y a de meilleur et de plus noble dans notre nature — notre esprit, pour que nous puissions le connaître de plus en plus ; notre volonté, pour que nous puissions concentrer toutes nos intentions et tous nos intérêts
sur lui ; notre cœur, pour qu'il ne puisse y avoir en lui qu'un unique amour, la puissance motrice de notre vie : « L'amour de Jésus-Christ nous presse. » (II. Cor. 5, 14). Voici ce qu'est la prière ; mais comment agit-elle, quelle est sa puissance et qu' accomplit -elle ? Par la prière, nous honorons Dieu ; nous l'influençons de telle façon qu'en dépit de nos péchés et de notre indignité, il nous écoute et nous accorde ce que nous lui demandons. « Invoquez-moi au jour de l'affliction ; je vous en délivrerai ; et vous aurez lieu de m'honorer. » (Psalm. 49, 15). Quand Dieu eut placé l'homme dans cette vallée de larmes, il accorda à sa faiblesse — oui, à son iniquité, un pouvoir qui fait un appel efficace à sa miséricorde — le pouvoir de la prière ! Quand un homme se met en prière et prie avec ferveur, sa faiblesse même devient une force.
Notre-Seigneur s'est servi de comparaisons extraordinaires pour montrer que tout est possible à celui qui prie. Et sur nous-mêmes, le pouvoir et l'influence de la prière ne sont pas moindres. La prière éclaire et raffermit la volonté pour atteindre la pureté d'intention, pour chercher seulement la gloire de Dieu, pour vivre pour lui. Et avec cela, elle nous donne l'attrait du service de Dieu et la vigilance dans son service. Ceci explique comment les longues heures de prières ne paraissaient aux Saints qu'un instant de félicité.
Ceci nous dit comment les cloîtres furent remplis jadis, et les déserts peuplés de ceux qui savaient prier, et pour qui la prière était devenue la nourriture, l'air, la vie même. Nos prières passées ne nous auraient pas amenés à penser ceci - que la prière avait un tel pouvoir et une telle influence sur Dieu et sur notre âme. - S'il en est ainsi, n'en accusons que nous : c'est notre faute. Trois choses peuvent gâcher et même ruiner nos prières,
La tiédeur - ce don incomplet de notre cœur dans le service de Dieu. - Les prières sont dites à la hâte, les prières sont abrégées, les prières sont plus d'une fois omises, par paresse et amour de nos aises. Ces prières ne sont pas les prières dont parle saint Hilaire quand il dit : « Il faut combattre le démon avec le cri de nos prières. » Les distractions sont la deuxième cause de la stérilité de nos prières — les distractions qui viennent nous dérober nos pensées avant qu'elles ne s'élèvent jusqu'à Dieu. — Combien de fois nous sommes-nous adressés au Dieu Tout-Puissant avec des pensées vagabondes et des élans étouffés par les soucis et les jalousies ! Négligentes et volontaires ont été nos distractions, parce que nous n'avons pas préparé notre âme au saint travail de la prière. Ne devrions-nous pas purifier notre esprit et notre cœur des pensées vaines, sans parler des
pensées coupables, avant de nous mettre en la présence du Très-Haut, comme nous le faisons dans la prière ? Et la troisième raison pour laquelle tant de prières-restent sans réponse, c'est notre égoïsme. Nous nous tournons vers Dieu seulement quand nous y sommes- poussés. Dans la crainte, la souffrance, la maladie, oh ! alors, nous pouvons penser à Dieu,, et appeler au secours dans notre égoïsme. Dans la santé, le confort, le plaisir, comme Dieu est facilement oublié ! C'est pourquoi il se montre souvent sourd à ces prières, pour nous faire constater notre égoïsme, qui n'honore pas Dieu, mais réclame à grands cris quelque chose dont nous avons besoin. La prière, donc, est le grand pouvoir que Dieu accorda à notre faiblesse et à notre iniquité. Le malheur, c'est que les hommes ne veulent pas venir à lui pour avoir la vie. Venez à Dieu par la prière chaque jour. La prière est le pain quotidien de nos âmes. C'est la manne du ciel. Et, de même que les Israélites ne pouvaient pas faire de provisions de cette manne, mais étaient obligés de la recueillir chaque matin, de même nous devons prier chaque jour, « prier, sans jamais cesser », sans, quoi nos âmes seraient affaiblies et affamées et périraient.
Remercions; Dieu pour ce grand moyen de salut. Comprenons ce qu'il est — l'élévation de notre cœur et de notre esprit vers Dieu, — comprenons comment il transforme notre pauvre âme, et comment le Bon Dieu lui a donné un tel pouvoir même sur lui-même. C'est le cri des enfants, et le Père ne peut pas y rester sourd. « Si vous demandez quelque chose à mon Père en mon nom, il vous le donnera. »

Comments

[redemptaryst.livejournal.com]

Нету слов, чтобы сказать что-нибудь. Хочу только присоединиться в подтверждение силы молитвы. Действительно, если будем просить, то получим. Часто мы это забываем, многие в это просто не верят. Но это правда! Надо молиться во всех потребностях и моментах жизни, и в больших радостях и в маленьких трудностях. Бог нам поможет во всём! Можем убедится в этом на собственном примере, надо просто помолиться:)
Вещей, которые могут нарушить молитву, я думаю, больше, чем три названных. Но и с этими дай Бог справиться:)

[ierei.livejournal.com]

Совершенно согласен с Вами. Этот пост появился благодаря желанию услышать то, что говорила своим верным Церковь 80 лет назад. Если сбросить кривость перевода, а он на половину машинный, то я, например, узнаю главное, призыв и жажду к Богу, эсхатологию Царства Небесного, и путь к этому Царствию. Это достаточно короткое поучение, является одним из 52-х слов, порой очень жестких к слушателям, точных и простых, которыми наполнена эта книга. Того чего, не хватает сегодня верным и клиру.

[redemptaryst.livejournal.com]

Дейсвительного сегодня таких конкретных и твёрдых проповедей не хватает.
А перевод довольно хороший, главное, что понятный:)