Неделя Св. Праотцев.

[ierei]

Евангельское чтение в неделю Св. Праотцев. (Лк.14. 17-24)

Он же сказал ему: один человек сделал большой ужин и звал многих,
17 и когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званым: идите, ибо уже всё готово.
18 И начали все, как бы сговорившись, извиняться. Первый сказал ему: я купил землю и мне нужно пойти посмотреть ее; прошу тебя, извини меня.
19 Другой сказал: я купил пять пар волов и иду испытать их; прошу тебя, извини меня.
20 Третий сказал: я женился и потому не могу придти.
21 И, возвратившись, раб тот донес о сем господину своему. Тогда, разгневавшись, хозяин дома сказал рабу своему: пойди скорее по улицам и переулкам города и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых.
22 И сказал раб: господин! исполнено, как приказал ты, и еще есть место.
23 Господин сказал рабу: пойди по дорогам и изгородям и убеди придти, чтобы наполнился дом мой.
24 Ибо сказываю вам, что никто из тех званых не вкусит моего ужина, ибо много званых, но мало избранных.

А могло ли быть так?

Он же сказал ему: один человек сделал большой ужин и звал многих,
и когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званым: идите, ибо уже всё готово.
И начали все, как бы сговорившись, отвечать. Первый сказал ему: я купил землю и мне нужно пойти посмотреть ее; но я не стану делать этого, а пойду к тебе.
19 Другой сказал: я купил пять пар волов и хочу испытать их; но я не стану делать этого, а пойду к тебе.
20 Третий сказал: я женился и потому не могу придти, но я оставлю жену, и пойду к тебе.
21 И, возвратившись, раб тот донес о сем господину своему. Тогда, возрадовавшись, хозяин дома сказал рабу своему: званые пришли и нет теперь нужды ходить по улицам и переулкам города и приводить сюда нищих, увечных, хромых и слепых. Потому что званные оказались и избранными.

Т.е. можно предположить, что, если званые приняли приглашение, то не стал бы хозяин ужина заполнять пустое место на ужине и при том всяким сбродом.

Мы знаем, что под человеком, звавшим на ужин, в притче выводится сам Господь Бог. И создается вопрос: если бы воля божия была бы исполнена зваными, то нищие бедолаги так и остались бы на улицах и переулках города. Однако как-то это не может увязаться с тем, чему учил и за что и для чего умер Христос.

Здесь, что-то иное. И ответ заключен во все тех же словах евангелия. Разве, как и те многие званные - нищие, увечные, хромые и слепые, «не покупают землю», или нечто земное, прикипая к нему всем существом своим и всею крепостью души своей, ставя целью жизни своей иметь хоть и малое, но свое собственное, личное, зависимое только от меня и для меня.
Разве, как и те многие званные - нищие, увечные, хромые и слепые, не стремятся к тому чтобы земное и временное на них работало, оставляя за собою след. Нам некогда пировать в Царстве Божием, оно слишком рано приходит со своим призывом к вечной жизни, к созерцанию Бога, к радости взаимной любви – надо на земле что-то еще закончить. Тут нет призыва к лени и бездействию, нет в этом и отказа от работы, надо хорошо помнить Qui non laborat, non manducet, скорее это касается области наших удовольствий - прожить на полную катушку, выжать по максимуму. То, чем мы обладаем должно работать на нас, в том числе и наши близкие. Телевизор должен показывать картинки, компьютер, запряженный сетевой картой должен резво бегать в глобальной сети ища корма для наших душ. А покупки мы должны получать, не вставая из-за компьютера.
И, как и те многие званные - нищие, увечные, хромые и слепые имеют и любовь земную, которая по себе самой, конечно, ДАР Божий, но как часто мы превращаем этот дар в муку для «любимого» – когда любим в духе эгоистическом, это мое сокровище, только для меня, именно в этом духе живет среди нас ревность, ненависть отцов и матерей к детям своим, оттуда нам знакомо то страшное забвение родителей своих, ведь у меня есть своя семья? Оттуда насилие мужей над женами. Зачем мне любовь небесная, которая взрастает на жертвенности и милости, забвении себя ради другого.

Да и эти нищие, увечные, хромые и слепые, как и званые, не слишком то спешат придти на ужин. Учитывая, что обычно нищих раз в сто больше, чем богатых. Слугам же пришлось призывать их на ужин и во второй раз, «пойди по дорогам и изгородям и убеди придти, чтобы наполнился дом мой.» Так, что статус не гарантирует, и получается, что притча эта про всех нас. Про тех, на кого свалилось нежданное счастье, выигрышный билет, приглашение в Царствие Божие, и про слуг, память тех, кого мы ныне вспоминаем, праотцев - всех ветхозаветных праведников, начиная от Адама и заканчивая Симеоном Богоприимцем.
Так что, давайте послушаем посланных к нам и пойдем за ними, чтобы стать нам из званых избранными, всем сердцем веруя и любя Бога.

Потому что –

4 Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит еще.
5 Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу.
6 А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.
7 Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он (весь) мир, и сделался наследником праведности по вере.
8 Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет.
9 Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования; 10 ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог.
11 Верою и сама Сарра (будучи неплодна) получила силу к принятию семени, и не по времени возраста родила, ибо знала, что верен Обещавший.
12 И потому от одного, и притом омертвелого, родилось так много, как много звезд на небе и как бесчислен песок на берегу морском.
13 Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле; 14ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества.
15 И если бы они в мыслях имели то отечество, из которого вышли, то имели бы время возвратиться; 16 но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город.
17 Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного, 18 о котором было сказано: в Исааке наречется тебе семя.
19 Ибо он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование.
20 Верою в будущее Исаак благословил Иакова и Исава.
21 Верою Иаков, умирая, благословил каждого сына Иосифова и поклонился на верх жезла своего.
22 Верою Иосиф, при кончине, напоминал об исходе сынов Израилевых и завещал о костях своих.
23 Верою Моисей по рождении три месяца скрываем был родителями своими, ибо видели они, что дитя прекрасно, и не устрашились царского повеления.
24 Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой, 25 и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение, 26 и поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние.
27 Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского, ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд.
28 Верою совершил он Пасху и пролитие крови, дабы истребитель первенцев не коснулся их.
29 Верою перешли они Чермное море, как по суше,- на что покусившись, Египтяне потонули.
30Верою пали стены Иерихонские, по семидневном обхождении.
31 Верою Раав блудница, с миром приняв соглядатаев (и проводив их другим путем), не погибла с неверными.
32 И что еще скажу? Недостанет мне времени, чтобы повествовать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, Самуиле и (других) пророках, 33 которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов, 34 угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих; 35 жены получали умерших своих воскресшими; иные же замучены были, не приняв освобождения, дабы получить лучшее воскресение; 36 другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу, 37 были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в ми'лотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления; 38 те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли.
39 И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного, 40 потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства.
(К Евреям 11 глава 4-39)