Читая Дневники протпр. А. Шмемана
Sep. 22nd, 2006 11:51 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
iereiИз Дневников.
Два тихих, спокойных дня дома. Написал очередной скрипт для "Свободы". Прогулка - вчера - по Крествуду темным ноябрьским днем. Вечером - [о.] Иоанн] М[ейендорф] и Том с Аней ([мои] именины). Все те же, как всегда, разговоры - о только что уехавших московских архиереях (епископ Хризостом), о наших епископах, обо всей церковной "эмпирии" со всеми ее мелкими и крупными страстишками. Раньше все это меня волновало, раздражало, мучило. Теперь чувствую все большую "отрешенность". Человеческий анализ к Церкви не то что неприменим, он заведомо частичный и уж, во всяком случае, не решающий. По-человечески рассуждая, все наше "православие" hasn't got a chanceне (не имеет никаких шансов на успех) (англ.) если Папе не "справиться", то куда уж нам... Поэтому беспокойство за Церковь, не желающую так очевидно быть "спасаемой" по нашим рецептам, в конечном итоге - греховно, от гордыни... Ибо "ничего не значащее избрал Бог"1Кор.1:27-28...
Двусмысленность ума ("надмение") и его главной функции - анализа. В этом умном анализе обычно все верно, в целом же он почти неизбежно темный, разрушительный и плоский. Ум знает только одно измерение. И потому его анализ в конечном итоге, и как это ни страшно, совпадает с анализом дьявола. Все верно и все ложь. По отношению к этому уму не только поэзия, но и богословие, и все остальное должны быть глуповаты, ибо ум и есть носитель и рассадник гордыни в человеке, то есть того, что привело к падению. В этом я убеждаюсь каждое воскресенье, читая Book Review Section-раздел "Книжное обозрение" (англ.) в воскресной "Нью-Йорк таймс". Как вчера в отзыве о последней книге Сьюзен Зонтаг: "Модернизм призван, прежде всего, разрушать..." Так разрушает Божий мир и человеческий ум, пока не станет "глуповатым о Боге".
Завтра на пять дней в Париж - на съезд Движения, на "прояснение" этой второй моей "эмпирии" - парижских "трудностей" (все как одна от все той же гордыни).
Означает ли написанное выше "апологию глупости"? Нет, ибо глупость в нашем падшем мире тоже от диавола и тоже - гордыня. Больше того - в пределе своем она как бы совпадает с умом. Не случайно в нашем мире глупые преуспевают ничуть не хуже умных, а часто и лучше. И это так потому, что то, что мы называем глупостью, есть на самом деле разновидность того же самого падшего ума. На деле ум только кажется "умным". Его глупость замазана, замаскирована "анализом", то есть умением приводить, так сказать, в порядок мысли, идеи, факты, представлять глупое как умное. Что, Маркс, Фрейд, Гитлер, Сталин - были людьми "умными" или "глупыми"? А также - Набоков, Гарнак, Валери, Андре Жид, Хемингуэй и т.д.? В пределе, по отношению к главному - очевидно глупыми. По отношению к неглавному - умными. В падшем мире ум - это грандиозная и, повторю, демоническая операция по маскированию основной и "существенной" глупости, то есть гордыни, сущность которой в том, что, будучи глупостью - слепотой, самообманом, низостью, она "хитроумно" выдает себя за ум.Это значит, что в мире противостоят друг другу не ум и глупость (они "вместе", предполагают друг друга, укоренены друг в друге), а ум-глупость - то есть гордыня - смирению. Смирение - Божественно и потому одно преодолевает и побеждает ум-гордыню и глупость-гордыню.
Два тихих, спокойных дня дома. Написал очередной скрипт для "Свободы". Прогулка - вчера - по Крествуду темным ноябрьским днем. Вечером - [о.] Иоанн] М[ейендорф] и Том с Аней ([мои] именины). Все те же, как всегда, разговоры - о только что уехавших московских архиереях (епископ Хризостом), о наших епископах, обо всей церковной "эмпирии" со всеми ее мелкими и крупными страстишками. Раньше все это меня волновало, раздражало, мучило. Теперь чувствую все большую "отрешенность". Человеческий анализ к Церкви не то что неприменим, он заведомо частичный и уж, во всяком случае, не решающий. По-человечески рассуждая, все наше "православие" hasn't got a chanceне (не имеет никаких шансов на успех) (англ.) если Папе не "справиться", то куда уж нам... Поэтому беспокойство за Церковь, не желающую так очевидно быть "спасаемой" по нашим рецептам, в конечном итоге - греховно, от гордыни... Ибо "ничего не значащее избрал Бог"1Кор.1:27-28...
Двусмысленность ума ("надмение") и его главной функции - анализа. В этом умном анализе обычно все верно, в целом же он почти неизбежно темный, разрушительный и плоский. Ум знает только одно измерение. И потому его анализ в конечном итоге, и как это ни страшно, совпадает с анализом дьявола. Все верно и все ложь. По отношению к этому уму не только поэзия, но и богословие, и все остальное должны быть глуповаты, ибо ум и есть носитель и рассадник гордыни в человеке, то есть того, что привело к падению. В этом я убеждаюсь каждое воскресенье, читая Book Review Section-раздел "Книжное обозрение" (англ.) в воскресной "Нью-Йорк таймс". Как вчера в отзыве о последней книге Сьюзен Зонтаг: "Модернизм призван, прежде всего, разрушать..." Так разрушает Божий мир и человеческий ум, пока не станет "глуповатым о Боге".
Завтра на пять дней в Париж - на съезд Движения, на "прояснение" этой второй моей "эмпирии" - парижских "трудностей" (все как одна от все той же гордыни).
Означает ли написанное выше "апологию глупости"? Нет, ибо глупость в нашем падшем мире тоже от диавола и тоже - гордыня. Больше того - в пределе своем она как бы совпадает с умом. Не случайно в нашем мире глупые преуспевают ничуть не хуже умных, а часто и лучше. И это так потому, что то, что мы называем глупостью, есть на самом деле разновидность того же самого падшего ума. На деле ум только кажется "умным". Его глупость замазана, замаскирована "анализом", то есть умением приводить, так сказать, в порядок мысли, идеи, факты, представлять глупое как умное. Что, Маркс, Фрейд, Гитлер, Сталин - были людьми "умными" или "глупыми"? А также - Набоков, Гарнак, Валери, Андре Жид, Хемингуэй и т.д.? В пределе, по отношению к главному - очевидно глупыми. По отношению к неглавному - умными. В падшем мире ум - это грандиозная и, повторю, демоническая операция по маскированию основной и "существенной" глупости, то есть гордыни, сущность которой в том, что, будучи глупостью - слепотой, самообманом, низостью, она "хитроумно" выдает себя за ум.Это значит, что в мире противостоят друг другу не ум и глупость (они "вместе", предполагают друг друга, укоренены друг в друге), а ум-глупость - то есть гордыня - смирению. Смирение - Божественно и потому одно преодолевает и побеждает ум-гордыню и глупость-гордыню.
