![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
ierei
Никодим, приходивший к Нему ночью, будучи один из них, говорит им: судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает?
На это сказали ему: и ты не из Галилеи ли? рассмотри и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк.
И разошлись все по домам. (Ин. 7. 50)
ГЛАВА XXI
ЗАГОВОР ВЕРХОВНОЙ ВЕНТЫ КАРБОНАРИЕВ
Секретные бумаги Верховной Венты Карбонариев, попавшие в руки Папы Григория XVI, охватывают период с 1820 по 1846 гг. По просьбе Папы Пия IX их опубликовал Кретино-Жоли в своем труде «L'Eglise romaine et la révolution» [Римская Церковь и революция].[1] И одобрительным посланием (бреве), адресованным автору, Пий IX подтвердил подлинность этих документов, но он не позволил огласить подлинные имена членов Верховной Венты, содержавшиеся в этой корреспонденции. Эти письма являются совершенно ошеломляющими, и Папы просили их опубликовать для того, чтобы верующие знали о заговоре, замышляемом тайными обществами против Церкви, чтобы они были осведомлены о плане и предохранены от его возможного осуществления. Я не буду теперь больше об этом говорить, но эти строки читаются с трепетом. Я ничего не выдумываю, я только читаю, не делая тайны из того, что это совершается сегодня! Не скрывая, что их самые дерзкие проекты даже опережены современной реальностью! Итак, прочтем! Я только подчеркнул то, что должно нас больше всего поразить.
«Папа, каким бы он ни был, никогда не придет в тайные общества. Это тайные общества должны сделать первый шаг по направлению к Церкви с целью победить их обоих [Церковь и Папу].
Работа, которую мы собираемся предпринять, не является делом одного дня, ни одного месяца, ни одного года. Она может длиться многие годы, может быть век. Но в наших рядах солдат умирает, а сражение продолжается.
Мы не намереваемся привлечь Пап на нашу сторону, сделать их неофитами наших принципов, пропагандистами наших идей.
[1] Оригинальное издание в 2-х томах, 1859; репринт Cercle de la renaissance française, Paris, 1976; монсеньор Делассю вновь воспроизвел эти документы в своем труде: La conjuration antichrétienne, DDB, T. III, p. 1035— 1092.
Это было бы нелепой мечтой. И если каким-либо образом события повернулись бы так, что кардиналы или прелаты, например, вошли бы, по собственной воле или под воздействием обмана, в часть наших тайн, то это совершенно не является причиной желать их возведения на престол Петра. Их привело бы к отступничеству одно честолюбие, жажда власти заставила бы их пожертвовать нами. То, чего мы должны требовать, то, чего мы должны искать и ожидать, как иудеи ожидают Мессию, — это Папу, соответствующего нашим нуждам. <...>
С этим мы будем идти на штурм Церкви более уверенно, чем с памфлетами наших братьев из Франции и даже с золотом Англии. Вы хотите знать причину? С этим мы не имеем больше необходимости ни в уксусе Ганнибала, ни в пушечном порохе, ни даже в наших руках, для того, чтобы сокрушить скалу, на которой Бог воздвиг свою Церковь. Мы имеем вовлеченный в заговор мизинец преемника Петра, и данный мизинец для этого крестового похода стоит всех Урбанов II и святых Бернардов Клервосских христианства.
Мы не сомневается в достижении этого высшего предела наших усилий. Но когда? Но как? Неизвестное еще не проявилось. Однако так как ничто не должно увести нас от намеченного плана, но, напротив, всё должно вести к нему, как будто успех должен с завтрашнего дня увенчать едва намеченное дело, мы желаем в этой инструкции, которая останется тайной для простых посвященных, дать служителям высшей Венты советы, которые они должны будут внушить совокупности братьев в форме поучения или напоминания. <...>
Итак, для того, чтобы обеспечить нам Папу, соответствующего требуемым пропорциям, сначала речь идет о подготовке для него, этого Папы, поколения, достойного царства, о котором мы мечтаем. Оставьте в стороне старость и зрелый возраст, идите к молодежи и, если возможно, к детям. <...> Вы создадите себе за небольшую цену репутацию добрых католиков и безупречных патриотов.
Эта репутация даст доступ нашим учениям в ряды молодого клира, как и в недра монастырей. Через несколько лет этот молодой клир, силою вещей, заполнит все должности. Он будет править, управлять, судить, составлять советы государей. Он будет призван к избранию Первосвященника, который должен будет господствовать. И этот Первосвященник, как и большая часть его современников, неизбежно будет более или менее пропитан итальянскими и гуманитарными принципами, которые мы начнем вводить в обращение.
Мы доверяем земле маленькое горчичное зерно, но солнце правды будет развивать его до самого высшего могущества. И вы увидите однажды, какой богатый урожай произведет это маленькое зерно.
На пути, намечаемом нами для наших братьев, находятся великие препятствия, которые надо победить, различного рода трудности, которые надо преодолеть. Над препятствиями и трудностями они восторжествуют, благодаря опыту и проницательности. Но цель является столь прекрасной, что надлежит поставить все паруса по ветру для ее достижения. Вы хотите революционизировать Италию, ищите Папу, портрет которого мы набросали.
Вы хотите установить царство избранных на троне Вавилонской блудницы. Пусть клир шагает под вашим знаменем, думая всегда, что идет под хоругвью Апостольских ключей. Вы хотите удалить последний след тиранов и угнетателей, закиньте ваши сети, как Симон Вар-Иона. Закиньте их лучше в глубину ризниц, семинарий и монастырей, чем в глубину моря. И если вы не будете торопиться, мы обещаем вам более чудесный улов, чем у него. Ловец рыбы должен стать ловцом человеков. Собирайте ваших друзей вокруг Апостольской кафедры. Вы будете проповедовать революцию в тиаре и мантии, шествующую с крестом и хоругвью, революцию, которую надо будет только совсем немного возбудить, чтобы поджечь Mip с четырех сторон света».[2]
Вот еще выдержка из письма Nubius'a к Volpe от 3 апреля 1824 г.:
«На наши плечи возложили тяжкий груз, дорогой Volpe. Мы должны дать безнравственное воспитание Церкви и, при помощи малых средств, хорошо распределенных, хотя довольно плохо определенных, достигнуть торжества революционной идеи через Папу. В этом проекте, который мне всегда казался сверхчеловеческим расчетом, мы движемся еще на ощупь...». [3]
[2] Постоянная инструкция 1820 г., Op. cit., p. 82 — 90.
[3] Op.cit.,p.l29.
«Сверхчеловеческий расчет», — говорит Nubius. Он хочет сказать: дьявольский расчет! Ибо это расчет на разрушение Церкви самим ее главой. Это, что монсеньор Делассю называет наивысшим покушением,[4] ибо нельзя представить ничего более пагубного для Церкви, чем Папу, охваченного либеральными идеями, чем, Папу, использующего власть ключей святого Петра на службе антицеркви! Однако не является ли это тем, что мы видим в настоящее время, после II Ватиканского Собора, после нового канонического права? С этим ложным экуменизмом и этой ложной религиозной свободой, утвержденными II Ватиканским Собором и осуществляемыми Папами с хладнокровной настойчивостью, несмотря на все разрушения, которые всё это вызывает в течение более чем двадцати лет.
Без того, чтобы было задействовано безошибочное Учительство Церкви, может быть даже без того, чтобы поддерживалась прямая ересь, мы присутствуем при систематическом саморазрушении Церкви. «Саморазрушение» является выражением Павла VI, который неявно изобличил истинного виновника. Ибо кто может «саморазрушить» Церковь, если не тот, кто имеет миссию утверждать ее на скале?... И какая кислота более действенна для растворения этой скалы, чем либеральный дух, пропитавший самого преемника Петра? !
Пусть этот план вдохновлен и осуществляется дьяволом! Но не одни только враги Церкви ознакомились с данным планом. Также Папы очень определенно его разоблачили и предсказали. Это мы увидим во время следующей беседы.
[4] Le problème de l'heure présente, DDB, 1904, T. I, p. 195.
