Куда идет Церковь? Куда идет Братство (FSSPX)? Конференция Монсеньора Бернарда Фелле.V

[ierei]

    Уважаемым читателям этого журнала предоставляется возможность ознакомиться с переводом текста конференции данной генеральным настоятелем FSSPX Владыкой Монсеньором Бернардом Фелле (Bernard Fellay) в городе Фабреге (Франция) 11 мая 2014 года.
Тест конференции был опубликован на официальном сайте братства французского дистрикта.

Перевод ierei принимаются все замечания по улучшению перевода. По ряду причин ссылка на автора перевода обязательна, автор несет личную ответственность за его качество, (увы, возможно не высокое), копировать чужие тексты и присваивать их себе — минимум не этично.

Текст оригинала на официальном сайте Братства Священников Святого Пия Х (FFSPX) “La porte Latine”
(clik по картинке)

---

Куда идет Церковь? Куда идет Братство?
1-ая ЧАСТЬ
ПОСЛЕСОБОРНЫЙ ПЕРИОД.
Монсиньор Марсель Лефевр: СМЕЛОЕ И ОБОСНОВАННОЕ СОПРОТИВЛЕНИЕ.
НАЧАЛО ЭКОНА: ДУХ СОПРОТИВЛЕНИЯ, НЕТ, ДУХ ЦЕРКВИ.

ПОСЛЕСОБОРНЫЙ ПЕРИОД.
Монсиньор Марсель Лефевр: СМЕЛОЕ И ОБОСНОВАННОЕ СОПРОТИВЛЕНИЕ.
НАЧАЛО ЭКОНА: ДУХ СОПРОТИВЛЕНИЯ, НЕТ, ДУХ ЦЕРКВИ.

ДЕЙСТВИЯ РИМА ПРОТИВ ЭКОНА: ОПРЕДЕЛЕНИЕ РАСХОЖДЕНИЙ.
СОПРОТИВЛЕНИЕ ЗАКРЫТИЮ ЭКОНА: ПОНИМАНИЕ СВОЕЙ ЦЕЛИ.
ПАПА ИОАНН ПАВЕЛ II: УГЛУБЛЕНИЕ ПОСЛЕДСТВИЙ ЦЕРКОВНОГО СОБОРА.

ПАПА БЕНЕДИКТ XVI: МОДЕРНИСТ-КОНСЕРВАТОР.
ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, ОПРАВДАНИЕ СОБОРА: СОБОР В СРЕДСТВАХ МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ (СМИ).
ПАПА ФРАНЦИСК ПРАКТИК.

НЕКОТОРЫЕ ИДЕИ ПАПЫ ФРАНЦИСКА

1 ° децентрализация римской власти,то есть ее необходимо разделить с епископскими конференциями. Папа Бенедикт XVI говорил, что для епископских конференций не имелось богословского основания, а Папа Франциск скажет, что об этом стоит поразмышлять, чтобы увидеть хотя бы одно. Вот идея, которая открывает возможность уничтожения Церковного управления.

2 ° на уровне обычаев и морали, этот пресловутый вопрос о причащении разведенных. Обратите свое внимание, что с допущением подобного в Церковь может войти все, что угодно, потому что это требование, выполняет роль ограды, которая все еще защищает понятие семьи, христианской семьи, и ее нерасторжимости. Папа работает с этим очень умело; делает ли он это по простодушию или умышленно?

Я много думал об этом и полагаю, что это делается умышленно; хотя, я могу ошибаться, и я очень надеюсь, что я ошибаюсь: сперва, разрешение предоставляется, затем один из кардиналов заявляет, что разрешения нет, и все возвращается к положению о недопущении разведенных к причастию, затем снова говорят о разрешении и снова, о том, что его нет, в итоге больше никто не знает, чему верить, а чему нет.

Вопрос отказа в причастии лицам разведенным и вновь женившимся очень серьёзный: человек состоящий в таком ложном браке находится в состоянии блудодеяния, состоянии греха, в котором ему абсолютно невозможно дать причастие, как и всякому верному, находящемуся в состоянии греха. Это - Учение Церкви и в нем невозможны никакие изменения; и тем не менее их ищут!

В течение последней папской консистории по подготовке перед синодом, который пройдет этой осенью, по этому вопросу Папа попросил провести конференцию кардинала Каспера (Kasper). Конференция длилась два часа, на ней выступали и другие кардиналы; приблизительно ¾ кардиналов выступили против этого тезиса, представленного собранию кардиналом Каспером во время открытия заседания. Кардинал произнес следующую фразу, которая соответствует тому методу, о котором мы уже говорили « Необходимо этот вопрос решить точно так, как это делалось на Соборе ». А как действовал Собор? Собор вновь подтвердил католическое вероучение и далее «открыл двери», иначе говоря, он отрицал то, что только что утверждал. Кардинал Каспер об этом не говорил таким образом, но, по сути, он имел в виду, что « это - то, что надо теперь сделать».

Я вам представлю яркий пример работы этого метода в вопросе о преподании Св. Даров на руку. Представьте себе, преподание Св. Даров на руку было введено благодаря тексту, который определял это как злоупотребление, тексту, который это осуждает.

Как это поразительно! Составляется текст, осуждающий практику преподания Св. Даров в руку и, однако, именно этот текст используется для оправдания этой повсеместной практики, определив что это плохо, просто добавляется: «там где такая практика была уже введена, можем ее продолжать ».

Вот как это может произойти. Это то, чего я боюсь в вопросе о причастии разведенных и вновь вступивших в ложный брак; они собираются говорить « нет, нет! Это не допустимо!... А, но, если в этом случае… », Посмотрим!

3 ° существует также и дополнительный вопрос, вопрос допущения женщин в принятие значительных решений Церкви. Я не знаю как они собираются это сделать. Папа буквально одержим этим. Когда его спросили « Вы хотите чтобы были женщины кардиналы? », он ответил « нет, нет; это противоречит организации церковной жизни «клерикализму». Хорошо! Но, что у него на уме? Ведь он так же говорил о том, что в Церкви есть ветхие вещи, которые не надо бояться вымести, упразднить старые идеи и образ мышления, и, выметая и выбрасывая их, омолодить Церковь.

НЕСКОЛЬКО ВОЗМОЖНЫХ ПРОТИВОДЕЙСТВИЙ ВНУТРИ ЦЕРКВИ.

Осталась одна большая надежда на Бога! Ясно, что на людей надежды почти нет: я предполагаю, что одна группа кардиналов что-то приготовила; один из них сказал « Если во время проведения синода, в октябре, они примут решение о допуске к причастию разведенных, тогда, в Церкви произойдет раскол ».

Это означает, что некоторые из них собираются на это как-то реагировать. Есть кардиналы, которые собираются сказать « Что, это невозможно! ». Я не знаю, сколько их; я прошу и молюсь о том, чтобы у них было мужество это сказать; пусть они не ждут, пусть они поспешат! Такая ситуация возможна, как я об этом уже говорил, если это произойдет, то приведет к еще большему смущению.

Представьте, что если Папа окажется на стороне злоумышленников, и группа "хороших" кардиналов будет реагировать и, конечно, нам надо будет поддержать группу «хороших» против Папы-раскольника, это может стать одним из скандалов! В конце концов, пока это просто предположения, увидим, как все будет на самом деле. Нужно молиться Богу, который нас убережет от этого.


2-ая ЧАСТЬ – ПОЗИЦИЯ БРАТСТВА В НЫНЕШНИХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ.
2012 год: НАША БОРЬБА ЗА ПЕРЕСМОТР АВТОРИТЕТА СОБОРА.
2012: ВОПРОС МЕССЫ, ДВА ПЕЧАЛЬНЫХ ДОКЛАДА.
ПАПА ФРАНЦИСК И FSSPX.
АУДИЕНЦИЯ, КОТОРОЙ НЕ БЫЛО.
НЕСОГЛАСИЕ С ТЕКУЩЕЙ СИТУАЦИЕЙ.
НУЖНО ОСТАВАТЬСЯ БЕССТРАСТНЫМИ, БЕЗ РАЗДРАЖЕНИЯ И ЗЛОБЫ.
НЕ БУДЕМ РЕШАТЬ ЗА БОГА, ЧТО НУЖНО ИЛИ НЕ НУЖНО СДЕЛАТЬ, ЧТОБЫ ПРЕОДОЛЕТЬ КРИЗИС.
ПРИ УМНОЖЕНИИ ИСПЫТАНИЙ ДОЛЖНА ВОЗРАСТАТЬ И НАША ЛЮБОВЬ К БОГУ.
ВРЕМЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ.