Церковь Богочеловека. ХАРИТОЛОГИЧЕСКИЙ, ИЛИ БЛАГОДАТНЫЙ, ОБЛИК СВЯТОСТИ ЦЕРКВИ

свящ. Станислав Тышкевич.
книга Церковь Богочеловека.



Начало главы

ПРОДОЛЖЕНИЕ Главы

ХАРИТОЛОГИЧЕСКИЙ, ИЛИ БЛАГОДАТНЫЙ, ОБЛИК СВЯТОСТИ ЦЕРКВИ


Поясним сказанное, разобрав возможные возражения.

1) Придавать столь существенное значение природным способностям человека есть пелагианетво.

Ответ. — Наше учение не имеет ничего общего с пелагианством, оно лежит в совсем другой плоскости. Пелагиане преувеличивали - человеческие силы, мы же не касаемся того, что человек может делать без помощи благодати, а рассматриваем вопрос о том, как благодать действует на человека.( Продолжение )

Церковь Богочеловека. ХАРИТОЛОГИЧЕСКИЙ, ИЛИ БЛАГОДАТНЫЙ, ОБЛИК СВЯТОСТИ ЦЕРКВИ

свящ. Станислав Тышкевич.
книга Церковь Богочеловека.



Глава вторая

ХАРИТОЛОГИЧЕСКИЙ, ИЛИ БЛАГОДАТНЫЙ, ОБЛИК СВЯТОСТИ ЦЕРКВИ

Этот облик и есть главный аспект христианской святости, ибо благодать даёт участие в Божией святости. Итак, святость Церкви есть прежде всего то изобилие благодати, которая, исходя от Христа Главы, сообщается Церкви, а через неё верующим и извнутри объединяет их в одно «тело Христово». ( Продолжение )