Мысли.

[ierei]

Слава Иисусу Христу!


Память Мироносицы равноап. Марии Магдалины (I). Перенесение мощей сщмч. Фоки


Совершил благодарственную литургию о р.б. фамилии Ремез и Марачило и сродниках их.


Идет процесс осмысления пережитого за последние 10 дней. (Христианский лагерь, духовные упражнения).


Первое, как мне кажется очевидное, это признание того, что кризис в Церкви имеет место быть. Уменьшение призваний к священству и монашеству, а в некоторых странах Европы показатель рукоположений равен нулю. Безразличие к вопросам веры и практики в народе божьем. Проблема молитвы у священников.


C другой стороны рост призваний в традиционно практикующих общинах и монастырях (там, где сердцем духовной жизни является литургия св. папы Пия V). Умножение верных в традиционно практикующих общинах.


Если в последнем случае мы видим здоровую жизнь и здоровые плоды, то значит надо признать то, что в первом случае что-то происходит не правильно.


И выход из этого кризиса возможен. Надо раскаяться в отступничестве от здравого учения. Учения - выраженного в Святой Традиции и вернуться к нему. Конечно эта тема не для трех предложений. Однако мне трудно поставить знак равенства между духовностью и литургической практикой до Второго Ватиканского собора и современной духовностью истекающей из него.


Прошу Всех, читающих журнал обратить внимание на дополнения в разделе история на нашем сайте www.griekukatoli.narod.ru Вся информация проверена архивными документами. Я думаю, что это самая достоверная информация в интернете по греко-католикам в Латвии.


иерей Константин.

Comments

[hithlin.livejournal.com]

Дорогой отец!

Я очень рад, что вы пришли (видимо, не за один день) к таким выводам. Действительно, упадок церковной жизни в целом, выражающийся не только численно, но и качественно, был вызван развитием событий после II Ватиканского Собора, и не в последнюю очередь – литургическими реформами. Об этом сейчас можно уже услышать даже из самого Ватикана. Вы, наверно, знаете, что на тех же основах действуют не только институты духовенства (Братство св. Петра, Институт Христа-Царя и др.), но и организации мирян. Крупнейшая из них – Международная федерация Una Voce (FIUV). Ее уставные цели – служение Церкви, дабы помогать «членам движения, а через их апостольское посредство – и всем верным Христовым, лучше понимать и полнее участвовать в католической литургии как в священнодействии», органическое восстановление литургии в согласии с ее природой и с традициями латинского обряда, обеспечение свободы использования литургических книг 1962 года (т. е. последних дореформенных), сохранение и распространение латинского языка и григорианского пения. В России мы добавили к этому аналогичные положения и для славяно-византийского обряда (соответствующие книги, церковно-славянский язык и т. д.) для наших греко-католиков.

Движение Una Voce сейчас охватывает больше 30 стран и постепенно расширяется. Наша Ассоциация Una Voce Russia недавно вступила в Федерацию, а теперь мы налаживаем контакты в Латвии, чтобы способствовать созданию Una Voce Latvia. Если вы или кто-то из ваших прихожан готовы посодействовать этим усилиям, с тем, чтобы эта будущая национальная ассоциация также стала «биритуальной» (охватывая традиционный латинский и славяно-византийский обряды и способствуя сохранению обоих), не откажите в установлении связи с вами.

Олег-Михаил Мартынов,
Председатель координационного совета
Ассоциации Una Voce Russia.

Плоды

[eliah2.livejournal.com]

Слава Исусу Христу!
Католическая традиционная Россия не очень большая. Олег-Михаил был как раз тем человеком, который заставил меня задуматься о Традиции, опосредственно конечно, через Форум.Спасибо ему также за Una Fides.
Я думаю отец Константин, что может это некий плод лагеря, надо по любому обратить на это внимание.
JHS-REX!

Re: Плоды

[hithlin.livejournal.com]

> Олег-Михаил был как раз тем человеком, который заставил меня задуматься
> о Традиции, опосредственно конечно, через Форум.

Ух ты... А я и не знал :-). А кто вы? Мы, видимо, по форуму как раз знакомы?

Сотрудничество

[ierei.livejournal.com]

Дорогой брат во Христе! К таким выводам я пришел достаточно давно, лет 7 назад. И я только приветствую лозунг Традиционалисты всех стран объединяйтесь. Но, я так же уважаю и принципиальность. И для меня более принципиальными в вопросе верности традиции, твердости и исповедничестве является братство Св. Пия X и все те, кто с ним сотрудничает. Думаю, что это не должно быть помехой в нашем общем деле служения Господу.

[eliah2.livejournal.com]

Neko nevaru saredzet!
Lai Dievs par tevim valda!
IMB

[eliah2.livejournal.com]

Я на форум ходил просто как гость. Регистрировался пару раз, но нничего в принципе не писал. Просто мне казалась, что так называемым либералам ничего не докажешь и спорить с ними безсмысленно. Сейчас я у Заглобы зарегистрирован, но ни разу не писал, только хожу читать. Буду рад с Вами познакомться Олег-Михаил. Зовут меня Илья Мария Большаков.

Re: Сотрудничество

[kassidi.livejournal.com]

"И для меня более принципиальными в вопросе верности традиции, твердости и исповедничестве является братство Св. Пия X и все те, кто с ним сотрудничает."

А вот с этим я, увы, совершенно не могу согласиться. Позицию братства св. Пия X я считаю трагически ошибочной и неприемлимой. Но это будет очень пространная тема.

Re: Сотрудничество

[eliah2.livejournal.com]

Слава Исусу Христу!
Вот если у Вас брат Павел,будет "свободное время" объясните ierei свою позицию:
"А вот с этим я, увы, совершенно не могу согласиться. Позицию братства св. Пия X я считаю трагически ошибочной и неприемлимой. Но это будет очень пространная тема."
Когда-нибудь.
JHS-REX!

Re: Сотрудничество

[kassidi.livejournal.com]

Я обязательно постараюсь изложить свою аргументированную и выстраданную позицию по этому поводу, как только смогу. Но Честно говоря, столько всего приходится сейчас делать - что даже не знаю, когда именно смогу. По хорошему, надо было бы многие вещи переводить и объяснять в связи с этой темой.

А если кратко - не для того мы любим Католическую Церковь, чтобы смотреть в сторону схизмы. Даже с очень хорошими принципами. Отчасти это бегство. В свое время Братство св. Пия X предлагало сотрудничество г-ну де Вольфу (Царствие ему Небесное!). Он им ответил - да, я сторонник истины и традиции. Но я хочу бороться за традицию внутри и изнутри Церкви, а не отделяясь от нее. И если не обращать внимание на скользкую казуистику (увы, недоказательную, говорю в т.ч. как отчасти канонист) - то это принципиальный вопрос.

Я почти уверен, что диавол постарался, чтобы появилась лефевристская схизма, чтобы внутри Церкви осталось меньше тех, кто старается сохранить ее сокровища.

Re: Сотрудничество

[hithlin.livejournal.com]

Понимаю. Должен сказать, что к монс. Лефевру отношусь с большим уважением (как, наверно, и все, кто знаком с его служением и не стоит на радикально обновленческих позициях). И в то же время нам видится, что в нынешних условиях курс руководства SSPX на конфронтацию со Святым Престолом уже не может найти себе оправдания, хотя и понятен, если исходить из внутренней ситуации в Братстве и его структурах. В результате имеем негативное влияние на жизнь Церкви: у многих создается впечатление, будто Традиция – это достояние только небольшой группы людей непонятно какой юрисдикционной принадлежности, а все остальные должны семимильными шагами двигаться к «обновлению», «отрекаться от старого мира» и т. п. А этого хочется избежать. Именно поэтому Una Voce под руководством сначала Эрика де Савентхема, а потом – замечательного Майкла Т. Дэвиса, выбрала иное направление, позволяющее нам во многих странах находить общий язык с иерархией (в т. ч. – добиваться служения по «старым» книгам), быть принятыми в Риме и т. п., не поступаясь при этом ни единым словом Веры и традиционной латинской литургии.